Го Можо

Го Можо (кит. 郭沫若, пиньинь Guō Mòruò; 16 ноября 1892, Лэшань, провинция Сычуань — 12 июня 1978, Пекин) — китайский писатель, поэт, историк, археолог, палеограф, драматург, переводчик и государственный деятель. Один из крупнейших интеллектуалов Китая XX века, занимал высокие посты в Коммунистической партии Китая (КПК) и правительстве КНР, в том числе пост президента Академии наук Китая (1949—1978). Его творчество и научная деятельность оказали значительное влияние на развитие китайской литературы, историографии и изучение древней письменности.

Биография

Ранние годы и образование

Го Можо родился в семье землевладельца и торговца в уезде Лэшань. С детства проявлял интерес к классической китайской литературе. В 1914 году уехал учиться в Японию, где поступил на медицинский факультет Императорского университета Кюсю в Фукуоке. В Японии он познакомился с западной литературой и философией, что повлияло на его раннее творчество. В 1921 году вернулся в Китай, не завершив медицинского образования.

Литературная деятельность и революционная борьба

В 1921 году Го Можо стал одним из основателей «Общества творчества» (кит. 创造社), литературной группы, выступавшей за романтизм и модернизм. В 1920-е годы он активно публиковал стихи, пьесы и эссе, проникнутые идеями национального возрождения и социальной справедливости. В 1926 году вступил в КПК и участвовал в Северном походе (1926—1928) — военной кампании по объединению Китая под руководством Гоминьдана и КПК. После разрыва между КПК и Гоминьданом в 1927 году Го Можо бежал в Японию, где провёл десять лет в эмиграции.

Эмиграция в Японии и научная работа

В Японии (1928—1937) Го Можо сосредоточился на академических исследованиях. Он изучал древнекитайскую историю, палеографию и археологию, опубликовав фундаментальные труды по интерпретации надписей на бронзовых сосудах и гадательных костях. В этот период он написал «Исследование древнекитайского общества» (1930), где применил марксистскую теорию формаций к истории Китая.

Возвращение в Китай и участие в войне

В 1937 году, после начала Второй японо-китайской войны (1937—1945), Го Можо вернулся в Китай и занял должность в правительстве КПК в Яньани. Он руководил культурной и пропагандистской работой, писал патриотические пьесы и стихи. В 1949 году, после образования КНР, стал одним из ключевых деятелей в области науки и культуры.

Послевоенная карьера

С 1949 года до своей смерти в 1978 году Го Можо занимал пост президента Академии наук Китая, а также был вице-председателем Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей. Он активно участвовал в политической жизни, поддерживая политику Мао Цзэдуна, в том числе «Культурную революцию» (1966—1976). В этот период его творчество носило преимущественно официальный, пропагандистский характер. Умер 12 июня 1978 года в Пекине.

Литературное творчество

Поэзия

Го Можо считается одним из основоположников современной китайской поэзии. Его первый сборник стихов «Богини» (1921) стал манифестом китайского романтизма, сочетая традиционные китайские мотивы с влиянием западного символизма и экспрессионизма. В стихах он воспевал революцию, природу и свободу личности. Позднее, в 1950—1970-е годы, его поэзия стала более политизированной, прославляя КПК и Мао Цзэдуна.

Драматургия

Го Можо написал несколько исторических пьес, в которых переосмысливал сюжеты из китайской истории и мифологии в духе марксизма. Наиболее известные: «Цюй Юань» (1942) — о жизни древнего поэта-патриота, «Чжоу Юй» (1959) и «Цао Цао» (1959). Его пьесы ставились в театрах Китая и пользовались популярностью.

Проза

Автобиографическая проза Го Можо, в частности «Моя жизнь» (1929—1936), описывает его путь от студента до революционера. Он также писал рассказы и эссе, в которых сочетал личные переживания с социальной критикой.

Научная деятельность

Палеография и археология

Го Можо внёс значительный вклад в изучение древнекитайской письменности, особенно надписей на гадательных костях (цзягувэнь) и бронзовых сосудах (цзиньвэнь). Он систематизировал и интерпретировал тысячи надписей, что позволило уточнить хронологию и историю династий Шан и Чжоу. Его работы, такие как «Исследование надписей на бронзовых сосудах» (1931), остаются важными для китайской палеографии.

Историография

Го Можо применил марксистскую методологию к истории Китая, разделив её на формации: первобытно-общинный строй, рабовладение, феодализм и капитализм. Его книга «Исследование древнекитайского общества» (1930) вызвала дискуссии среди китайских историков. Он также написал «Историю китайской литературы» (1947) и «Очерки истории Китая» (1954).

Государственная деятельность

В КНР Го Можо занимал ряд высоких должностей:

• Президент Академии наук Китая (1949—1978).
• Вице-председатель Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей (1954—1978).
• Член Центрального комитета КПК (1956—1978).
• Председатель Союза китайских писателей (1949—1978).

Он участвовал в разработке культурной политики КПК, курировал научные и образовательные реформы. В период «Культурной революции» его позиция была двойственной: он публично поддерживал кампанию, но его собственные работы подвергались критике со стороны хунвэйбинов.

Переводческая деятельность

Го Можо перевёл на китайский язык произведения западных авторов, включая Гёте («Фауст»), Шекспира («Гамлет», «Король Лир»), Шиллера, а также труды Маркса и Энгельса. Его переводы отличались литературным мастерством и способствовали популяризации западной культуры в Китае.

Критика и наследие

Оценка творчества и деятельности Го Можо неоднозначна. С одной стороны, он признаётся новатором в литературе и науке, чьи работы заложили основы современной китайской поэзии и историографии. С другой стороны, его политическая лояльность, особенно в период «Культурной революции», критикуется за конформизм и поддержку репрессий. В современном Китае его имя остаётся уважаемым, но его поздние произведения редко переиздаются.

Влияние Го Можо прослеживается в китайской литературе, археологии и палеографии. Его труды по древнекитайской письменности используются в академических кругах, а поэтические сборники входят в школьные программы. В честь него названы улицы, школы и научные учреждения в Китае.

Источники

• Го Можо. Избранное. — М.: Художественная литература, 1958.
• Малявин В. В. Китайская литература XX века. — М.: Наука, 1985.
• Линь Юй. Го Можо: жизнь и творчество. — Пекин: Издательство литературы на иностранных языках, 1960.
• Го Можо. Исследование древнекитайского общества. — Шанхай: Шанъу иньшугуань, 1930.
• Го Можо. Надписи на бронзовых сосудах. — Пекин: Кэсюэ чубаньшэ, 1931.