Городецкая культура

Городецкая культура — археологическая культура раннего железного века (VIII—II века до н. э.), распространённая в лесостепной и южной части лесной зоны Восточно-Европейской равнины, на территории современных центральных регионов России (Рязанская, Тамбовская, Липецкая, Воронежская, Пензенская, Нижегородская области, а также Мордовия, Чувашия и Марий Эл). Выделена в 1940-х годах советским археологом А. П. Смирновым. Названа по Городецкому городищу (близ города Городец Нижегородской области), где были впервые обнаружены характерные памятники. Городецкая культура рассматривается как один из основных компонентов в формировании финно-угорских народов Волго-Окского междуречья, в частности мордвы, марийцев и мери.

История изучения

Первые раскопки городищ, впоследствии отнесённых к городецкой культуре, проводились в XIX — начале XX века. В 1920-х годах В. А. Городцов на основе материалов Среднего Поволжья выделил «городецкий тип» памятников, однако систематическое изучение началось после Великой Отечественной войны. В 1940-х годах А. П. Смирнов, обобщив данные раскопок в бассейнах Оки, Цны и Воронежа, обосновал выделение самостоятельной археологической культуры, которую назвал городецкой. В последующие десятилетия исследования велись П. Д. Степановым, М. Ф. Жигановым, В. И. Козенковой, В. Н. Мартьяновым и другими. К настоящему времени открыто более 300 памятников (городищ, селищ, могильников), что позволило детально реконструировать хозяйство, быт и общественное устройство носителей культуры.

Хронология и территория

Городецкая культура датируется VIII—II веками до н. э. (ранний железный век). Она сформировалась на основе местных культур позднего бронзового века (поздняковская, приказанская) при участии пришлых групп населения, связанных с ананьинской культурной общностью. Время существования делится на три этапа:

• Ранний этап (VIII—VI века до н. э.) — становление культуры, появление первых укреплённых поселений.
• Средний этап (V—III века до н. э.) — расцвет, широкое распространение, активное развитие металлургии железа.
• Поздний этап (II век до н. э.) — упадок, частичная ассимиляция носителями сарматских и дьяковской культур.

Ареал охватывает бассейны Средней Оки (от устья Москвы-реки до Мурома), Цны, Воронежа, верховьев Дона, а также правобережье Средней Волги (от устья Камы до Самарской Луки). На севере граничила с дьяковской культурой, на западе — с юхновской, на юге — со скифоидными культурами лесостепи, на востоке — с ананьинской и позднее с кара-абызской культурами.

Хозяйство

Основу хозяйства составляло подсечно-огневое земледелие (выращивали просо, ячмень, пшеницу, полбу, лён) и домашнее скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, лошади, свиньи). Значительную роль играли охота (на лося, оленя, кабана, бобра, медведя) и рыболовство (особенно в поймах рек). Собирательство дополняло рацион дикорастущими плодами, ягодами, грибами и мёдом.

Ремёсла

• Металлургия железа — сыродутный способ, кричное железо, ковка. Изготавливали ножи, серпы, топоры, наконечники стрел и копий, шилья, иглы. Бронза использовалась для украшений (височные подвески, браслеты, гривны) и деталей конской упряжи.
• Гончарство — лепная керамика, преимущественно плоскодонная. Характерны горшки с ямочным и гребенчатым орнаментом, а также так называемые «рогатые кирпичи» — глиняные подставки для вертелов. Обжиг производился в кострах или примитивных горнах.
• Ткачество — на вертикальных ткацких станках из шерсти, льна и крапивы. Известны грузики для ткацких станков.
• Костерезное дело — из кости и рога делали наконечники стрел, гарпуны, рукояти ножей, гребни, амулеты.

Поселения и жилища

Поселения делились на городища (укреплённые) и селища (неукреплённые). Городища располагались на высоких мысах коренных берегов рек, реже — на останцах. Укрепления состояли из земляных валов и рвов, иногда дополненных деревянными стенами (частоколом). Площадь городищ — от 0,2 до 2 га.

Жилища — полуземлянки (углублены на 0,5–1,5 м) столбовой конструкции, прямоугольной или квадратной формы, площадью 15–40 м². Стены — из плетня, обмазанного глиной, или из брёвен. Крыша — двускатная, покрытая дёрном, берестой или камышом. Внутри — очаг из камней или глиняная печь-каменка. Вдоль стен — земляные или дощатые нары. На поселениях встречаются хозяйственные ямы-погреба и наземные постройки для скота.

Погребальный обряд

Погребения — грунтовые могильники (курганы отсутствуют). Умерших хоронили в неглубоких ямах (0,3–0,8 м) на спине, в вытянутом положении, головой на восток или северо-восток. Встречаются одиночные и коллективные захоронения (до 5–6 человек). Инвентарь: керамические сосуды (с пищей или питьём), железные ножи, бронзовые украшения, костяные наконечники стрел. Зафиксированы случаи трупосожжения (кремация на стороне с помещением остатков в урну или яму). Половозрастные различия в обряде не выражены. На некоторых могильниках (например, Теньгушевский) обнаружены следы тризн — кости животных, угли, фрагменты керамики.

Материальная культура

Керамика

Основной тип — горшки с округлым или слегка уплощённым дном, высотой 10–30 см, с примесью шамота, дресвы или растительных остатков в тесте. Поверхность — гладкая или шероховатая. Орнамент наносился по верхней части сосуда: ямки (округлые, треугольные), гребенчатый штамп, прочерченные линии, налепные валики. Реже встречаются миски, сковороды, кувшины. Характерная деталь — «воротничок» — утолщение венчика.

Орудия труда и оружие

• Железные: ножи (с прямой или горбатой спинкой), серпы (изогнутые, с отверстием для крепления), топоры (проушные, узколезвийные), наконечники стрел (черешковые, листовидные и трёхгранные), копья (черешковые, с узким пером), кинжалы.
• Костяные и роговые: наконечники стрел (с шипами, втульчатые), гарпуны, мотыги, проколки, лощила.
• Каменные: зернотёрки, песты, молотки, точильные бруски.

Украшения

Изготавливались из бронзы, реже — из железа, кости и стекла (импортные бусы). Типичны:

• Височные подвески (проволочные, спиральные, с грузиком).
• Браслеты (проволочные, пластинчатые, с расширяющимися концами).
• Гривны (шейные обручи из бронзовой проволоки).
• Пронизи, бляхи, пуговицы.
• Амулеты из клыков медведя и кабана.

Духовная культура и искусство

Сведения о верованиях отрывочны. Предположительно существовал культ предков (следы тризн, захоронения вблизи жилищ) и промысловый культ (амулеты из костей животных). Известны глиняные фигурки животных (медведь, лось, птица) — возможно, культовые предметы. Орнамент на керамике мог иметь магическое значение (солярные знаки, «ёлочка», волны). Искусство представлено геометрическим орнаментом, редко — зооморфными изображениями на кости и металле.

Этническая принадлежность

Большинство исследователей (А. П. Смирнов, П. Д. Степанов, В. И. Козенкова) связывают городецкую культуру с древними финно-угорскими племенами — предками мордвы (эрзи и мокши), марийцев и мери. Аргументы: близость керамики, погребального обряда и топонимики (гидронимы на -ша, -кша, -лей, -ур). Альтернативная гипотеза (В. Н. Мартьянов) предполагает участие иранского (скифо-сарматского) компонента, но не получила широкого признания. В поздний период (III–I века до н. э.) на основе городецкой культуры формируются локальные варианты, предшествующие средневековым культурам мордвы и марийцев.

Связь с другими культурами

• Дьяковская культура (северный сосед) — общие черты в керамике (ямочный орнамент) и домостроительстве, но различия в погребальном обряде (у дьяковцев преобладает кремация).
• Скифоидные культуры (южные соседи) — влияние на вооружение (мечи-акинаки, наконечники стрел), конскую упряжь, импортные украшения.
• Ананьинская культура (восточный сосед) — сходство в металлургии железа и бронзы, орнаменте керамики.
• Сарматская культура (с III века до н. э.) — фиксируются элементы сарматского влияния (оружие, зеркала, зооморфные стили).

Упадок и наследие

К концу II века до н. э. городецкая культура прекращает существование. Причины: климатические изменения (похолодание, увлажнение), истощение подсечных земель, давление сарматских племён с юга и, возможно, миграции населения. На её основе в I тысячелетии н. э. складываются культуры, связанные с летописными финно-угорскими народами: древнемордовская, древнемарийская, культура мери. Археологические памятники городецкой культуры являются важным источником для изучения раннего железного века в лесной зоне Восточной Европы.

Источники

• Смирнов А. П. Городецкая культура // Материалы и исследования по археологии СССР. — М., 1952. — № 21.
• Степанов П. Д. Городецкая культура на территории Мордовии // Археология Мордовии. — Саранск, 1978.
• Козенкова В. И. Городецкая культура // Археология СССР. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. — М.: Наука, 1989.
• Мартьянов В. Н. Археологические памятники городецкой культуры в Нижегородском Поволжье. — Н. Новгород, 2001.
• Археология: энциклопедия / под ред. В. Л. Янина. — М.: РОССПЭН, 2007.