Гримуары — средневековые магические книги¶

Гримуары — это средневековые и ранненововременные рукописные или печатные книги, содержащие инструкции по магическим практикам, заклинаниям, ритуалам и вызову духов. Термин происходит от старофранцузского слова grammaire («грамматика»), которое в Средние века приобрело значение «книга тайных знаний». В отличие от богословских трактатов, гримуары имели практическую направленность: их целью было не описание мира, а воздействие на него через оккультные процедуры.

¶Происхождение и история

Истоки гримуаров лежат в позднеантичных сборниках магических рецептов, таких как греческие папирусы II–V веков. В Средние века традиция развивалась в двух основных центрах: в арабо-испанском мире (где переводились труды по астрологии и алхимии) и в христианской Европе, где монахи-переписчики копировали тексты, приписываемые легендарным мудрецам — Соломону, Гермесу Трисмегисту, Аристотелю.

Расцвет жанра пришёлся на XIV–XVII века. Изобретение книгопечатания в XV веке привело к массовому распространению гримуаров, хотя церковь и светские власти преследовали их создателей и владельцев. Инквизиция рассматривала такие книги как доказательство договора с дьяволом. Несмотря на запреты, популярность гримуаров сохранялась вплоть до XIX века, когда они стали источником вдохновения для оккультных обществ, например герметического ордена «Золотая заря».

¶Структура и содержание

Типичный гримуар включал несколько обязательных разделов:

• Календарь магических часов — таблицы благоприятных дней и планетарных часов для проведения ритуалов.
• Описание инструментов — требования к изготовлению магического круга, жезла, меча, чаши и облачения.
• Молитвы и псалмы — адаптированные христианские тексты, используемые как защита при вызове духов.
• Заклинания и пентакли — словесные формулы и геометрические символы (пентакли), которые чертили на пергаменте или гравировали на металле.
• Инструкции по вызову — подробные описания того, как призвать ангелов, демонов или стихийных духов, включая имена, печати и требуемые жертвы.

Язык текстов чаще всего был латинским, но встречались гримуары на греческом, древнееврейском, арабском и народных языках. Многие рукописи содержали шифрованные вставки, что затрудняло их чтение непосвящёнными.

¶Классификация

Среди известных гримуаров выделяют несколько групп:

• Соломоновы ключи — цикл текстов, приписываемых царю Соломону. Самый известный — «Ключ Соломона» (лат. Clavicula Salomonis), сохранившийся в рукописях XIV–XV веков. Его поздняя версия, «Малый ключ Соломона» (Lemegeton), включает описание 72 демонов и их иерархии.
• Папские гримуары — например, «Гримуар папы Гонория» (XVII век), где магические практики поданы как часть католической литургии.
• Книги тайной философии — труды, сочетающие магию с натурфилософией, такие как «Три книги оккультной философии» Генриха Корнелия Агриппы (1533).
• Народные сборники — немецкие Zauberbücher (книги заклинаний) и славянские рукописные сборники заговоров, распространявшиеся среди крестьян и деревенских знахарей.

¶Известные примеры

Наиболее изученным гримуаром является «Ключ Соломона». Его рукописи хранятся в Британской библиотеке, Национальной библиотеке Франции и других собраниях. Текст содержит детальные предписания: например, для вызова духа требовалось изготовить пергамент из шкуры девственного козлёнка, начертить круг углём, освящённым в страстную пятницу, и произносить имена Бога на древнееврейском языке.

«Малый ключ Соломона» (XVII век) состоит из пяти частей, включая Ars Goetia — перечень демонов с их печатями. Этот текст оказал значительное влияние на современную западную эзотерику.

Славянские гримуары, известные как «отречённые книги», включали «Волховник» и «Громник» — сборники астрологических предсказаний и лечебных заговоров. Они подвергались цензуре со стороны православной церкви, но продолжали бытовать в рукописной традиции.

¶Значение и наследие

Гримуары представляют собой важный источник по истории ментальности позднего Средневековья и Раннего Нового времени. Они отражают синкретизм народной магии, христианской литургии и античной учёности. Для историков науки эти тексты ценны как свидетельства ранних попыток систематизации знаний о природе и человеке.

В современной культуре гримуары стали символом оккультного знания. Они фигурируют в художественной литературе (например, «Некрономикон» в произведениях Говарда Лавкрафта), кинематографе и видеоиграх, хотя эти образы часто далеки от исторических оригиналов. Подлинные гримуары продолжают изучаться академическими исследователями, а их факсимильные издания доступны в крупных библиотеках мира.

¶Источники

• Оуэн Дэвис. «Гримуары: история магических книг». — М.: Новое литературное обозрение, 2023.
• Артур Эдвард Уэйт. «Книга чёрной магии и договоров». — СПб.: Евразия, 2001.
• Ричард Кикхефер. «Магия в Средние века». — М.: Центрполиграф, 2021.
• Рукописи «Ключа Соломона» в собраниях Британской библиотеки (MS Additional 10862) и Национальной библиотеки Франции (MS Français 25316).