Гурали

Гурали — этнографическая группа русских, исторически проживающая в Забайкалье (на территории современных Забайкальского края и Бурятии). Сформировалась в XVIII—XIX веках в результате смешения русских старожилов (потомков казаков, крестьян-переселенцев, ссыльных) с бурятами, эвенками и другими коренными народами региона. Гурали представляют собой один из локальных вариантов русского субэтноса, обладающий специфическими чертами в языке, быте, хозяйстве и антропологическом типе.

Происхождение и история

Этимология термина

Происхождение слова «гурали» точно не установлено. Существует несколько версий:

• От бурятского слова «гурэл» (дикий козёл) или «гурхан» (олень) — по аналогии с образом жизни, связанным с охотой и скотоводством.
• От тюркского «кур» (сухой, степной) — как указание на места обитания в сухих степях Забайкалья.
• Как вариант искажённого «гуральщики» — от слова «гура» (шум, гам, возможно, связанного с особенностями говора или поведения).

В народной этимологии гуралей часто связывают с «гуран» (самец косули), что отражает охотничий промысел группы.

Формирование группы

Заселение Забайкалья русскими началось в середине XVII века с приходом казаков-землепроходцев. В XVIII веке сюда ссылали участников бунтов (в том числе стрельцов, участников восстания Кондратия Булавина), старообрядцев (семейских), а также привлекали крестьян для земледелия. Изоляция от центральной России, суровый климат, близость к кочевым народам привели к тому, что русские поселенцы перенимали элементы быта и хозяйства бурят и эвенков: скотоводство, охоту, некоторые виды одежды и пищи.

К XIX веку сформировалась устойчивая группа, которую местное население (как русское, так и бурятское) стало называть гуралями. В отличие от сибиряков-старожилов других регионов, гурали особенно сильно ассимилировали монголоидные антропологические черты, что отразилось на их внешности.

XX век

В советский период этническое самосознание гуралей постепенно размывалось. Коллективизация, урбанизация, смешанные браки и стандартизация культуры привели к тому, что к концу XX века большинство потомков гуралей идентифицировали себя как русские или буряты, сохраняя лишь отдельные элементы традиций. В переписях населения гурали как отдельная этническая группа не выделялись.

Антропологический тип

Гурали характеризуются смешанным антропологическим типом, сочетающим черты европеоидной и монголоидной рас. Типичные признаки:

• Уплощённое лицо, широкие скулы.
• Эпикантус (складка верхнего века) встречается часто, но не у всех.
• Тёмные волосы и глаза (преобладают карие, серые или смешанные оттенки).
• Средний рост, плотное телосложение.

Антропологи относят гуралей к байкальскому варианту южносибирской переходной расы, сближая их с некоторыми группами бурят и эвенков.

Язык и диалект

Гурали говорят на особом говоре русского языка, относящемся к забайкальской группе говоров. Его особенности:

• Фонетика: «оканье» (отчётливое произношение [о] в безударных слогах), твёрдое произношение шипящих («што» вместо «что», «жыть» вместо «жить»).
• Лексика: большое количество заимствований из бурятского и эвенкийского языков (например, «аргал» — сухой навоз для топлива, «бурхан» — дух, божество, «тулун» — кожаный мешок, «сарма» — сильный ветер на Байкале).
• Грамматика: встречаются архаичные формы, например, использование кратких причастий в роли сказуемого («он пришедши» вместо «он пришёл»), а также специфические суффиксы.

В XX—XXI веках говор гуралей активно вытесняется литературным русским языком, сохраняясь в основном в сельской местности и в речи старшего поколения.

Традиционное хозяйство и быт

Хозяйство

Основу традиционного хозяйства гуралей составляло:

• Скотоводство (лошади, крупный рогатый скот, овцы) — пастбищное, с сезонными перекочёвками, заимствованное у бурят.
• Охота — на косулю (гурана), изюбря, медведя, пушного зверя (белка, соболь). Охотились с ружьями, капканами, а также с помощью беркутов (орлов), обученных для охоты на лис и волков.
• Земледелие — было развито слабо из-за климата; сеяли ячмень, овёс, рожь, позже — пшеницу, картофель.
• Рыболовство — на Байкале и реках (омуль, хариус, сиг).

Жилище

Гурали строили деревянные избы (срубы), но для временного проживания в степи использовали бурятские войлочные юрты, а также балаганы (шалаши из коры и веток). Внутреннее убранство избы сочеталось с элементами бурятского быта: низкие столики (столы-«тооны»), кожаные мешки для хранения, бурханные полки с изображениями буддийских святых (у тех, кто перенял элементы буддизма).

Одежда

Традиционный костюм гуралей сочетал русские и бурятские элементы:

• Мужчины: рубаха-косоворотка, штаны, поверх — халат (бурятский «дэгэл») или полушубок из овчины, шапка-ушанка или малахай (меховая шапка с наушниками).
• Женщины: сарафан, кофта, платок, но также могли носить бурятский халат и безрукавку (хубай).
• Обувь: унты (меховые сапоги) из оленьей или конской кожи, кожаные сапоги («ичиги»), валенки.

Пища

Рацион гуралей включал:

• Мясные блюда: конина, баранина, оленина, косулятина. Мясо варили (бульон «шулэн»), жарили, вялили (строганина из замороженного мяса).
• Молочные продукты: кумыс (из кобыльего молока), творог (арса), сыр (хурул), топлёное масло.
• Рыба: омуль, хариус — в солёном, копчёном, вяленом виде.
• Мучные изделия: лепёшки (борцоки), пельмени, вареники, пироги.
• Чай — с молоком, солью, маслом и мукой (калмыцкий или бурятский стиль).

Религиозные верования

Гурали формально исповедовали православие (Русская православная церковь), однако в их среде были широко распространены элементы шаманизма и буддизма (ламаизма), заимствованные у бурят. Практиковались:

• Почитание «хозяев» местности (духов гор, рек, озёр) — им приносили жертвы (кропление молоком, чаем, мясом).
• Обращение к шаманам (бурятским «боо») для лечения, гадания, проведения обрядов.
• Использование буддийских молитвенных барабанов (хурдэ) и изображений божеств (бурханов) в домах.
• Смешение православных и языческих праздников: например, Масленица могла сочетаться с бурятским Сагаалганом (Новый год по лунному календарю).

В советское время религиозные практики были в значительной степени утрачены, хотя отдельные обряды (кормление духов, почитание родовых мест) сохранялись в глухих деревнях.

Современное положение

В настоящее время термин «гурали» используется в основном в этнографической литературе и в среде краеведов. Сами носители культуры в повседневной жизни чаще называют себя «забайкальцами», «сибиряками» или «русскими». В некоторых сёлах Забайкалья (например, в Читинском, Хилокском, Красночикойском районах) сохраняются семьи, члены которых осознают свою принадлежность к гуралям и поддерживают отдельные традиции: охоту с беркутами, приготовление кумыса, использование бурятских слов в речи.

Этнографические экспедиции фиксируют, что молодое поколение гуралей в основном утратило язык и бытовые традиции, однако интерес к своим корням растёт в рамках общего возрождения интереса к локальным культурам Сибири. В 2010-х годах в Забайкальском крае проводились фестивали, посвящённые культуре гуралей (например, «Гуранский разгуляй»), где демонстрировались ремёсла, кухня, обряды.

Интересные факты

• В Забайкалье существует поговорка: «Гурал — он и в Африке гурал», подчёркивающая стойкость и неприхотливость этой группы.
• Охота с беркутами, которую практиковали гурали, является уникальным явлением для русской этнографии — она была заимствована у бурят и казахов и сохранялась вплоть до середины XX века.
• Внешность гуралей (монголоидные черты у русских) нередко вызывала удивление у путешественников XIX века, которые описывали их как «русских с бурятскими лицами».
• В советской литературе образ гураля иногда использовался как символ «слияния народов» в единую советскую нацию.

Источники

• Этнография народов Сибири. — Новосибирск: Наука, 1988.
• Русские Забайкалья: история и культура. — Чита: ЗабГУ, 2010.
• Материалы экспедиций Института этнологии и антропологии РАН (2000–2015).
• Словарь русских народных говоров Забайкалья. — Иркутск, 1997.
• Статья «Гурали» в Энциклопедии Забайкалья (электронная версия).