hакафот — семь круговых обходов в праздник¶
hакафот (ивр. הקפות, букв. «обходы», «кружения») — в иудаизме церемониальные шествия вокруг священного объекта или свитка Торы, совершаемые в определённые праздничные дни. Наиболее известны семь круговых обходов (шаббат-шева, или семь hакафот) в праздник Симхат-Тора, а также обходы вокруг бимы (возвышения для чтения Торы) в праздник Суккот.
¶Происхождение и значение
Обычай совершать круговые обходы восходит к библейскому повествованию о взятии Иерихона, когда израильтяне во главе с Иешуа бин Нуном семь раз обошли город со священным ковчегом, после чего стены города рухнули (Книга Иешуа, гл. 6). В храмовый период существовал обычай обходить жертвенник в праздник Суккот с пальмовыми ветвями (лулавом) и цитрусом (этрогом), что упоминается в Мишне (трактат Сукка).
В талмудическую эпоху обходы стали совершать вокруг бимы в синагоге. Число семь символизирует полноту творения (семь дней недели), семь небесных сфер и семь повторений слова «коhен» в благословении первосвященника. Каббалистическая традиция (особенно в учении лурианской школы) придаёт семи обходам мистическое значение, связывая их с семью сфирот (божественными эманациями).
¶hакафот в праздник Суккот
В каждый из семи дней праздника Суккот (кроме субботы) совершается один круговой обход вокруг бимы со свитком Торы. Участники держат в руках лулав и этрог, а хазан (кантор) читает особые пиюты (литургические гимны). Этот обычай описан в трактате Сукка (гл. 4) и практикуется во всех общинах, хотя точный порядок и тексты могут различаться между ашкеназской и сефардской традициями.
¶Семь обходов в Симхат-Тора
Главное событие — семь hакафот в праздник Симхат-Тора («Радость Торы»), который отмечается в 23-й день месяца тишрей в Израиле и на 23-й день (второй день праздника) в диаспоре. В этот день завершается годичный цикл чтения Торы и начинается новый. Во время вечерней и утренней служб:
- Из ковчега извлекаются все свитки Торы.
- Совершаются семь круговых обходов вокруг бимы; в каждом обходе участвуют все присутствующие мужчины (в некоторых общинах — и женщины в отдельном круге).
- Во время обходов поются праздничные гимны, в том числе «Ана Адонай» («Прошу, Господи») и «hошана»-песнопения.
- После обходов читается особая молитва «Ашрей» и отрывок из Торы, а затем — первый раздел книги Берешит («В начале»).
В общинах, где принято, детям раздают флажки со свечами или сладости, чтобы создать атмосферу радости. В иерусалимской традиции обходы сопровождаются танцами и песнопениями, что отличает Симхат-Тора от других праздников.
¶Порядок и правила
Согласно галахе (еврейскому закону), семь обходов не являются обязательным предписанием (мицва де-орайта), но установлены мудрецами как обычай (минхаг). Однако в большинстве общин этот обычай соблюдается неукоснительно. Основные правила:
- Обходы совершаются против часовой стрелки (слева направо, если смотреть на биму).
- Ведущий (обычно хазан или раввин) идёт первым, за ним следуют остальные.
- Если в синагоге нет бимы, обход совершается вокруг стола, на котором лежит свиток Торы.
- В некоторых общинах (например, в йеменской традиции) обходы совершаются вокруг всей синагоги.
¶hакафот в других контекстах
Помимо Суккота и Симхат-Торы, круговые обходы встречаются в иудейской практике:
- В Йом-Кипур — в некоторых общинах совершается один обход вокруг бимы перед молитвой «Кол Нидрей».
- В Хошана-Раба (седьмой день Суккота) — совершается семь обходов (вместо одного), что считается особо важным ритуалом.
- В похоронной практике — в некоторых общинах гроб семь раз обносят вокруг могилы перед погребением.
- В свадебной церемонии — невеста в некоторых традициях обходит жениха (или наоборот) семь раз, что символизирует создание новой семьи.
¶Распространение и современная практика
В современном Израиле hакафот в Симхат-Тора стали массовым общественным событием: на площадях городов (особенно в Иерусалиме, возле Стены Плача) собираются тысячи людей с свитками Торы. В диаспоре общины часто устраивают совместные празднования с участием всех членов общины, включая детей. В последние десятилетия получила распространение практика «женских hакафот» — отдельных кругов обхода, которые женщины совершают самостоятельно в знак участия в празднике.
¶Источники
- Мишна, трактат Сукка, гл. 4.
- Талмуд, трактат Софрим, гл. 19.
- Шулхан Арух, Орах Хаим, гл. 669.
- Маймонид, Мишне Тора, Законы о лулаве, гл. 7–8.