Свиток Торы

Свиток Торы (Сефер-Тора, ивр. סֵפֶר תּוֹרָה — «Книга Закона») — это рукописный пергаментный свиток, содержащий текст Пятикнижия Моисеева (Торы), который используется в иудаизме для публичного чтения в синагоге. Является главным священным предметом иудейского богослужения, объектом особого почитания и символом непрерывности еврейской традиции. Изготовление, написание, хранение и чтение Свитка Торы строго регламентированы галахическими (религиозно-правовыми) предписаниями.

История и происхождение

Библейские истоки

Согласно еврейской традиции, первая Тора была вручена Моисею на горе Синай в виде каменных скрижалей с Десятью заповедями. Позднее, по повелению Бога, Моисей записал весь текст Пятикнижия на свитке (Втор. 31:24–26). Этот свиток хранился в Ковчеге Завета, а затем в Первом Храме в Иерусалиме. После разрушения Первого Храма (586 г. до н. э.) и возвращения из Вавилонского плена (VI в. до н. э.) практика публичного чтения Торы из свитка была восстановлена Эздой (Ездрой) и Неемией (Неем. 8:1–8).

Развитие в эпоху Второго Храма

В период Второго Храма (516 г. до н. э. — 70 г. н. э.) сложился стандартный текст Торы, известный как масоретский. Свитки Торы изготавливались исключительно из кожи кошерных животных (крупного рогатого скота, овец, коз) и писались чернилами на основе чернильного орешка. В этот период сформировались основные требования к свитку: строгое соблюдение количества строк, колонок и букв, а также запрет на любые исправления после написания.

Средневековье и Новое время

В Средние века центры производства свитков Торы находились в Эрец-Исраэль, Вавилонии, а затем в Европе (особенно в Германии и Испании). С изобретением книгопечатания (XV в.) печатные издания Торы стали использоваться для изучения, но для богослужебных целей по-прежнему требовались только рукописные свитки. В XIX–XX веках, с развитием еврейской диаспоры, производство свитков распространилось по всему миру, включая Российскую империю, где существовали школы соферов (писцов) в Вильне, Одессе и других городах.

Устройство и изготовление

Материалы

Свиток Торы изготавливается исключительно из пергамента (клаф), который производится из кожи кошерных животных (коров, овец, коз). Пергамент должен быть выделан специальным образом — с использованием соли, муки и растительных дубильных веществ, без применения химических реагентов. Кожа обрабатывается так, чтобы на ней можно было писать с обеих сторон, но текст наносится только на одну сторону (лицевую). Листы пергамента сшиваются между собой сухожилиями кошерных животных (гидин) в единую полосу длиной от 20 до 60 метров (в зависимости от размера букв и количества строк).

Чернила и перья

Чернила (дйо) изготавливаются из чернильного орешка (галла дуба), камеди (смолы акации) и медного купороса. Они должны быть чёрного цвета, стойкими к выцветанию и не смываться водой. Писать разрешается только пером (кулмус) из тростника или пера птицы (обычно гусиного или индюшиного). Использование металлических перьев запрещено, так как они могут повредить пергамент.

Текст и оформление

Текст Торы пишется на иврите квадратным шрифтом (ктав ашурри) без огласовок (некудот) и знаков кантилляции (таамим). Каждая буква должна быть написана с соблюдением строгих пропорций и формы. Между буквами в слове оставляется минимальный просвет, между словами — пробел, между стихами — пробел большего размера. Строки выравниваются по левому краю, а для заполнения строки до конца используются специальные растягивающиеся буквы (например, «вав»). В свитке обязательно должны быть колонки (амудим) одинаковой ширины, разделённые полями. Количество строк в колонке варьируется, но обычно составляет 42–60 строк. В начале и конце свитка оставляются пустые поля (масоретские пометки не допускаются).

Софер (писец)

Писец, называемый софер (софер Стам — аббревиатура от «Сфарим, Тфилин, Мезузот»), должен быть благочестивым иудеем, знающим все галахические законы написания священных текстов. Он проходит специальное обучение, которое может длиться несколько лет. Перед началом работы софер произносит благословение и должен соблюдать ритуальную чистоту (например, посещать микву). Писать разрешается только в дневное время, при естественном освещении. Ошибка, допущенная в написании хотя бы одной буквы, делает весь свиток непригодным для использования (пасуль), если её невозможно исправить. Исправления допускаются только в том случае, если буква была написана неправильно, но не стёрта; стёртые буквы не восстанавливаются.

Классификация свитков

По состоянию

• Кошерный (кашер) — свиток, полностью соответствующий всем галахическим требованиям. Пригоден для публичного чтения.
• Пасуль — свиток, имеющий дефекты (порванный пергамент, ошибки в тексте, выцветшие чернила, неправильное сшивание). Такой свиток не может использоваться для чтения, но может храниться или быть передан на реставрацию.
• Ганах — свиток, который был выведен из употребления (например, из-за ветхости) и подлежит захоронению на кладбище (в генизе).

По происхождению

• Свиток из Европы (ашкеназский) — наиболее распространённый тип, отличается более крупным шрифтом и меньшим количеством строк в колонке.
• Свиток из стран Востока (сефардский) — имеет более мелкий шрифт, большее количество строк в колонке, часто использует другой стиль букв (например, «вав» с закруглённым верхом).
• Свиток из Йемена (темани) — сохраняет древние традиции написания, близкие к вавилонским.

Применение и значение

Публичное чтение

Основное назначение Свитка Торы — еженедельное чтение в синагоге по субботам, а также в понедельник и четверг утром, в праздники и в Йом-Кипур. Чтение производится с возвышения (бима) специально обученным чтецом (баал-криа). Свиток хранится в специальном шкафу (арон кодеш) на восточной стене синагоги, за занавесом (парохет). При извлечении свитка из ковчега и во время чтения принято стоять. Свиток оборачивают в специальный чехол (меиль) и украшают навершиями (римоним) и щитком (тас).

Обряды и обычаи

• Алия к Торе — вызов к чтению отрывка из Торы для мужчин (в ортодоксальном иудаизме) или для всех (в реформистском и консервативном).
• Симхат Тора — праздник, завершающий и начинающий годичный цикл чтения Торы. В этот день свитки выносят из ковчега и обходят с ними вокруг бимы.
• Хакнасат Сефер-Тора — торжественное внесение нового свитка в синагогу, сопровождаемое танцами и молитвами.
• Гениза — захоронение свитков, пришедших в негодность, на еврейском кладбище.

Значение в иудаизме

Свиток Торы рассматривается как материальное воплощение Божественного откровения. К нему относятся с величайшим благоговением: запрещено прикасаться к тексту голыми руками (для этого используется указка — яд), класть свиток на пол, использовать его для каких-либо иных целей, кроме чтения. Повреждение или уничтожение свитка считается тяжким грехом. В истории еврейского народа известны случаи, когда свитки Торы спасали от уничтожения ценой жизни.

Интересные факты

• Полный текст Торы содержит 304 805 букв. Написание свитка занимает у профессионального софера от 6 до 12 месяцев.
• Самый древний сохранившийся почти полный свиток Торы — Кодекс Алеппо (X век), который, однако, является кодексом, а не свитком. Древнейшие свитки Торы, найденные в Кумране (II век до н. э.), фрагментарны.
• В 2018 году был завершён проект «Свиток Торы для всех» — первый в истории свиток, написанный полностью женщинами-соферами (в ортодоксальном иудаизме женщинам запрещено быть соферами).
• В Российской империи и СССР свитки Торы нередко конфисковывались властями, но многие были спасены и вывезены в Израиль или другие страны.

Источники

• Энциклопедия «Иудаизм» (под ред. И. Эвен-Шмуэля, 1990)
• Талмуд, трактаты «Мегила», «Соферим», «Шаббат»
• Шулхан Арух, раздел «Йоре Деа», главы 270–284
• «Кицур Шулхан Арух» (сокращённый кодекс), глава 28
• «Масехет Соферим» (трактат о писцах)
• Статья «Сефер-Тора» в «Еврейской энциклопедии» (Брокгауз и Ефрон, 1908–1913)
• «The Scribe: The Life and Work of a Sofer» by Rabbi Mordechai G. (2015)