Иешива-университет

Иешива-университет — это тип высшего учебного заведения, сочетающий в себе классическую иешиву (религиозное учебное заведение для изучения Талмуда и еврейского закона) с программами светского университетского образования. Такие учреждения предоставляют студентам возможность одновременно получать религиозное образование и академическую степень (бакалавра, магистра или доктора) в различных областях науки, гуманитарных и социальных дисциплин. Иешива-университеты наиболее распространены в США и Израиле, а также существуют в других странах с крупными еврейскими общинами.

История

Происхождение концепции

Идея объединения религиозного и светского образования в одном учреждении возникла в конце XIX — начале XX века в ответ на процессы эмансипации и ассимиляции евреев в Европе и США. Традиционные иешивы, сосредоточенные исключительно на изучении Торы и Талмуда, не давали выпускникам светских знаний, необходимых для интеграции в современное общество и получения профессии. Одновременно с этим университеты, открытые для евреев, часто не учитывали их религиозные потребности.

Первым учреждением, реализовавшим эту модель, стал Еврейский теологический семинар Америки (Jewish Theological Seminary of America, основан в 1886 году), который, однако, был ориентирован на консервативный иудаизм. В ортодоксальной среде пионером стал Иешива-колледж (Yeshiva College), основанный в 1928 году в Нью-Йорке. Его создателем был раввин Бернард Ревель, стремившийся дать ортодоксальным евреям возможность получить высшее светское образование в религиозной среде.

Развитие в США

В 1945 году Иешива-колледж был преобразован в Иешива-университет (Yeshiva University), став первым в США полноценным иешива-университетом. Впоследствии модель была заимствована другими ортодоксальными общинами. В 1970–1980-х годах возникли такие учреждения, как Университет Торо (Touro University, основан в 1971 году) и Университет имени Иешивы Ариэля (Ariel University, изначально колледж, основан в 1982 году на Западном берегу реки Иордан). В 1990-х годах концепция распространилась на реформистское и консервативное направления иудаизма, например, Еврейский союзный колледж — Институт религии (Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion) начал предлагать совместные программы.

Современное состояние

В XXI веке иешива-университеты продолжают развиваться, адаптируясь к требованиям аккредитации и рынка труда. Они предлагают широкий спектр специальностей — от бизнеса и права до медицины и информационных технологий. В США насчитывается около 20–30 таких учреждений, в Израиле — несколько десятков, включая Университет Бар-Илан (Bar-Ilan University, основан в 1955 году), который является крупнейшим иешива-университетом в мире.

Структура и учебный процесс

Религиозный компонент

Основой религиозного образования в иешива-университете является изучение Талмуда (как Вавилонского, так и Иерусалимского), а также кодексов еврейского закона (Шулхан Арух) и комментариев. Обычно студенты посещают утренние и вечерние занятия в иешиве (так называемые шиурим — лекции и хавруты — парные занятия). Религиозная программа может занимать от 10 до 20 часов в неделю, в зависимости от учреждения.

Светский компонент

Светская часть включает стандартные университетские курсы по выбранной специальности. Студенты получают академические степени (BA, BS, MA, PhD) в таких областях, как:

• Гуманитарные науки (история, философия, литература)
• Социальные науки (психология, социология, экономика)
• Естественные науки (биология, химия, физика)
• Профессиональные программы (право, медицина, бизнес, инженерия)

Расписание и продолжительность

Учебный год обычно делится на семестры. Типичный день студента начинается с молитвы (шахарит) и занятий в иешиве, затем следуют университетские лекции, а вечером — снова занятия в иешиве и молитва (маарив). Продолжительность обучения на бакалавриате составляет 4–5 лет, на магистратуре — 1–2 года. Некоторые программы требуют дополнительного года религиозного обучения перед началом светской части.

Типы иешива-университетов

По религиозной ориентации

• Ортодоксальные — строго соблюдают еврейский закон (галаху), требуют от студентов соблюдения шаббата, кашрута и других заповедей. Примеры: Иешива-университет (Нью-Йорк), Университет Бар-Илан.
• Консервативные — более гибкие в интерпретации закона, допускают смешанное обучение мужчин и женщин. Пример: Еврейский теологический семинар Америки.
• Реформистские — акцент на этическом учении иудаизма, минимальные требования к ритуальной практике. Пример: Еврейский союзный колледж — Институт религии.

По географическому признаку

• Американские — наиболее многочисленная группа, ориентированы на интеграцию в американское общество.
• Израильские — часто имеют государственную аккредитацию, включают обязательную военную службу (для мужчин) или национальную службу (для женщин).
• Европейские — немногочисленны, существуют в Великобритании, Франции, Германии.

Известные иешива-университеты

Иешива-университет (Yeshiva University)

Основан в 1886 году как религиозная школа, в 1928 году открыт Иешива-колледж, с 1945 года — университет. Расположен в Нью-Йорке. Включает несколько колледжей и школ, в том числе Медицинский колледж имени Альберта Эйнштейна (Albert Einstein College of Medicine). Известен сильной программой по иудаике и праву. Студенты обязаны соблюдать ортодоксальные нормы.

Университет Бар-Илан (Bar-Ilan University)

Основан в 1955 году в Рамат-Гане (Израиль). Крупнейший иешива-университет в мире (около 20 000 студентов). Предлагает широкий спектр дисциплин, включая точные науки, инженерию, юриспруденцию и образование. Имеет сильную программу по изучению Талмуда и еврейской философии. Является государственным университетом, но сохраняет религиозную направленность.

Университет Торо (Touro University)

Основан в 1971 году в Нью-Йорке. Сеть кампусов в США, Израиле, Германии и других странах. Специализируется на профессиональном образовании (медицина, право, бизнес). Отличается более гибким подходом к религиозным требованиям по сравнению с Иешива-университетом.

Критика и споры

Религиозная критика

Часть ультраортодоксальных кругов (например, хасиды из движения «Сатмар») критикуют иешива-университеты за смешение священного и светского, считая, что изучение Торы должно быть единственной целью. Они утверждают, что светское образование отвлекает от религиозного служения и может привести к ассимиляции.

Академическая критика

Некоторые академики ставят под сомнение качество светского образования в иешива-университетах, указывая на возможное давление со стороны религиозной администрации, ограничивающее академическую свободу (например, в вопросах эволюции, библейской критики или гендерных исследований). В то же время многие учреждения проходят аккредитацию и соответствуют стандартам.

Гендерные вопросы

В ортодоксальных иешива-университетах часто существует раздельное обучение (мужчины и женщины учатся в разных группах или кампусах), что критикуется как дискриминационное. В консервативных и реформистских учреждениях обучение, как правило, смешанное.

Значение и влияние

Иешива-университеты сыграли важную роль в сохранении еврейской идентичности в условиях модернизации. Они позволили ортодоксальным евреям получить высшее образование и профессию, не отказываясь от религиозного образа жизни. В Израиле такие учреждения способствуют интеграции религиозных сионистов в экономику и общество. В США иешива-университеты являются центрами еврейской культуры и образования, выпуская значительное число раввинов, учителей, врачей и юристов.

Интересные факты

• Иешива-университет (Нью-Йорк) является одним из немногих университетов в США, где студенты обязаны носить кипу (ермолку) на территории кампуса.
• Университет Бар-Илан был основан при поддержке партии «Мизрахи» (религиозный сионизм) и изначально назывался «Институт имени Бар-Илана».
• В 2018 году Иешива-университет столкнулся с финансовыми трудностями и был вынужден продать часть своей недвижимости, включая здание Медицинского колледжа имени Альберта Эйнштейна.

Источники

• Берман, С. (2005). «Yeshiva University: The First 100 Years». Нью-Йорк: Yeshiva University Press.
• Элон, М. (1994). «Jewish Law: History, Sources, Principles». Филадельфия: Jewish Publication Society.
• Хейлман, С. (1999). «Defenders of the Faith: Inside Ultra-Orthodox Jewry». Нью-Йорк: Schocken Books.
• Официальный сайт Университета Бар-Илан (bar-ilan.ac.il).
• Официальный сайт Иешива-университета (yu.edu).