Империя Цинь

Империя Цинь (кит. 秦朝, пиньинь Qín Cháo) — первое централизованное государство в истории Китая, существовавшее с 221 по 207 год до н. э. Империя была основана правителем царства Цинь Ин Чжэном, который после завоевания всех соперничавших китайских царств принял титул Цинь Шихуанди (Первый император Цинь). Несмотря на кратковременность существования (всего 15 лет), империя Цинь заложила основы политического, административного и культурного устройства, которые определили развитие Китая на последующие два тысячелетия.

История

Возвышение царства Цинь

Царство Цинь располагалось на западе древнекитайской цивилизации, в долине реки Вэйхэ (современная провинция Шэньси). В период Воюющих царств (V—III века до н. э.) Цинь, изначально считавшееся полуварварским, провело серию реформ, которые превратили его в сильнейшее государство региона. Главную роль в этом сыграл советник Шан Ян, который в середине IV века до н. э. ввёл жёсткое законодательство, отменил наследственные привилегии знати, ввёл систему рангов за военные заслуги и укрепил центральную власть. Экономика Цинь базировалась на интенсивном земледелии и ирригации, армия была реорганизована по принципу всеобщей воинской повинности.

Объединение Китая

В 246 году до н. э. на престол Цинь взошёл 13-летний Ин Чжэн. К 230 году до н. э., достигнув совершеннолетия и устранив внутренних соперников, он начал масштабные завоевательные кампании. За девять лет (230—221 до н. э.) циньская армия последовательно разгромила шесть крупных царств: Хань, Чжао, Вэй, Чу, Янь и Ци. В 221 году до н. э. Ин Чжэн объявил себя императором (хуанди) и принял имя Шихуанди. Он провозгласил основание династии Цинь, которая, по его замыслу, должна была править «десять тысяч поколений».

Правление Цинь Шихуанди

Цинь Шихуанди провёл радикальные реформы, направленные на унификацию всех аспектов жизни подвластных территорий. Была введена единая система письменности (малое уставное письмо), единая система мер и весов, единая ширина колеи для повозок. Была создана централизованная административная система, разделившая страну на 36 (позднее 40) округов (цзюнь), которые делились на уезды (сянь). На места назначались чиновники из центра, что устранило власть наследственной аристократии.

Император также проводил масштабные строительные проекты: соединил разрозненные оборонительные стены северных царств в Великую Китайскую стену, построил сеть дорог и каналов, а также возвёл свою гробницу — мавзолей Цинь Шихуанди, охраняемый знаменитой Терракотовой армией. Внутренняя политика отличалась крайней жёсткостью: были сожжены практически все исторические и философские труды, кроме утилитарных (медицина, сельское хозяйство, гадание), а сотни учёных-конфуцианцев были казнены за критику режима.

Падение империи

После смерти Цинь Шихуанди в 210 году до н. э. на престол взошёл его младший сын Ху Хай, но реальная власть сосредоточилась в руках главного евнуха Чжао Гао. Коррупция, непомерные налоги и принудительный труд вызвали массовые восстания. В 209 году до н. э. вспыхнуло восстание под руководством Чэнь Шэна и У Гуана, которое быстро перекинулось на все провинции. В 207 году до н. э. армия повстанцев под командованием Сян Юя разгромила циньские войска в битве при Цзюйлу. Столица Сяньян была взята, последний император Цзыин сдался и был вскоре убит. Империя Цинь прекратила существование, уступив место династии Хань.

Государственное устройство

Административное деление

Империя Цинь впервые в китайской истории ввела прямое административное управление территориями вместо системы вассальных княжеств. Страна делилась на округа (цзюнь), во главе которых стояли три чиновника: губернатор (тайшоу), военный комендант (вэй) и инспектор (цзянь). Округа делились на уезды (сянь), которыми управляли назначаемые чиновники. Эта двухуровневая система просуществовала в Китае до XX века.

Правовая система

Основой законодательства Цинь служил кодекс, разработанный Шан Яном. Он базировался на принципах легизма — школы философии, утверждавшей, что порядок в государстве может быть обеспечен только строгими законами и суровыми наказаниями. Законы были едины для всех, включая знать, и предусматривали жестокие наказания за малейшие проступки: от порки до смертной казни и обращения в рабство. Система круговой поруки (общины отвечали за преступления своих членов) обеспечивала взаимный контроль населения.

Военная организация

Армия Цинь была построена на принципе всеобщей воинской повинности. Каждый мужчина, достигший 23 лет, проходил службу в течение двух лет: один год — в местных войсках, один год — в пограничных или столичных гарнизонах. В военное время призывались все мужчины, способные носить оружие. Армия была разделена на корпуса, армии и дивизии, имела чёткую иерархию и единое вооружение. Основу войска составляла пехота, вооружённая копьями, алебардами и арбалетами, а также колесницы и конница.

Экономика

Сельское хозяйство

Основой экономики империи оставалось земледелие. Была проведена земельная реформа: земля объявлялась государственной собственностью, крестьяне получали наделы в пользование и платили налог зерном (1/10 урожая). Активно развивалось ирригационное строительство: каналы и дамбы позволяли осваивать новые земли и повышать урожайность. Основными культурами были просо, пшеница, рис, соя, конопля (для изготовления тканей).

Ремёсла и торговля

Государство монополизировало стратегически важные отрасли: добычу соли, выплавку железа, чеканку монеты. Были введены единые стандарты для ремесленных изделий, что способствовало развитию массового производства, особенно оружия и сельскохозяйственных орудий. Торговля стимулировалась унификацией мер и весов, а также строительством дорог. Однако купцы занимали низкое социальное положение и облагались высокими налогами.

Денежная система

Цинь Шихуанди ввёл единую денежную единицу — круглую медную монету с квадратным отверстием посередине (баньлян). Монета имела стандартный вес (примерно 8 граммов) и размер. Квадратное отверстие позволяло нанизывать монеты на шнур для удобства хранения и счёта. Эта форма монеты сохранялась в Китае до конца имперского периода.

Культура и идеология

Легизм как государственная идеология

Официальной идеологией империи Цинь был легизм (фацзя). Легисты утверждали, что природа человека изначально зла, и только жёсткие законы и суровые наказания могут удержать людей от злодеяний. Император считался единственным источником закона, его власть была абсолютной. Конфуцианство, проповедовавшее моральное совершенствование и уважение к традициям, было объявлено вредным учением и подверглось гонениям.

Унификация письменности

Одним из важнейших культурных достижений Цинь стала унификация письменности. На основе письменности царства Цинь был разработан единый стиль — малое уставное письмо (сяочжуань). Все старые варианты иероглифов, существовавшие в разных царствах, были отменены. Это позволило создать единое информационное пространство на всей территории империи и заложило основу для развития китайской письменности в последующие века.

Архитектура и искусство

Искусство империи Цинь носило монументальный и утилитарный характер. Главными памятниками являются Великая Китайская стена (в её первоначальном виде, построенном из утрамбованной земли и камня) и мавзолей Цинь Шихуанди. Терракотовая армия — около 8000 глиняных статуй воинов и лошадей в натуральную величину — является вершиной циньского скульптурного искусства. Статуи отличаются реалистичностью и индивидуальными чертами лиц. Архитектура дворцов и административных зданий была строгой и симметричной, с использованием деревянных колонн и черепичных крыш.

Наследие

Несмотря на кратковременность, империя Цинь оказала огромное влияние на историю Китая. Она создала модель централизованного бюрократического государства, которая была воспроизведена последующими династиями. Унификация письменности, денег, мер и весов создала единое экономическое и культурное пространство, ставшее основой китайской цивилизации. Само название «Цинь» (Qin) через латинское «Sinae» дало начало европейскому названию Китая (China, Chine). В то же время деспотический характер правления Цинь Шихуанди и жестокость его методов стали предметом критики на протяжении всей последующей китайской истории.

Источники

1. Сыма Цянь. «Исторические записки» (Ши цзи). Главы о Цинь Шихуанди.
2. Крюков М. В., Переломов Л. С., Софронов М. В., Чебоксаров Н. Н. «Древние китайцы: проблемы этногенеза». — М.: Наука, 1978.
3. Переломов Л. С. «Империя Цинь — первое централизованное государство в Китае». — М.: Издательство восточной литературы, 1962.
4. Лоуи М. «Китай династий Цинь и Хань: 221 до н. э. — 220 н. э.». — Кембриджская история древнего Китая, 1986.
5. Синицын Е. П. «Цинь Шихуанди: политический портрет». — М.: Наука, 1991.