Индепенденты

Индепенденты (от англ. Independents — «независимые») — религиозно-политическое течение в английском протестантизме, возникшее в конце XVI века. Индепенденты выступали за полную автономию каждой местной церковной общины (конгрегации) и её независимость от государственной власти и какой-либо централизованной церковной иерархии. В более широком смысле термин «индепенденты» применяется к сторонникам конгрегационализма, а в историческом контексте — к радикальному крылу пуританского движения, игравшему ключевую роль в Английской революции XVII века.

История

Возникновение и ранний период

Движение индепендентов зародилось в Англии в 1580-х годах как наиболее радикальное ответвление пуританства. В отличие от пресвитериан, которые стремились реформировать Англиканскую церковь изнутри, заменив епископат выборными пресвитерами (старейшинами), индепенденты отрицали саму идею единой национальной церкви, подчинённой королю или парламенту.

Основоположниками движения считаются Роберт Браун и Генри Барроу. Браун в трактате «Реформация без ожидания» (1582) впервые сформулировал принцип конгрегационализма: каждая община верующих является самостоятельной «церковью», которая сама выбирает своих служителей и не подчиняется внешним церковным властям. За свои взгляды Браун и его последователи подвергались преследованиям. В 1593 году Генри Барроу и Джон Гринвуд были казнены за «мятежную» пропаганду. Многие индепенденты эмигрировали в Нидерланды, где основали общины в Лейдене и Амстердаме.

Эмиграция в Америку

Одной из самых известных групп индепендентов стала община из Скруби (Ноттингемшир), которая в 1608 году переселилась в Лейден. В 1620 году часть этой общины, известная как «отцы-пилигримы», отплыла в Северную Америку на корабле «Мэйфлауэр» и основала Плимутскую колонию. Принципы конгрегационализма, принесённые индепендентами, легли в основу политического устройства многих колоний Новой Англии, в частности Массачусетса и Коннектикута. В Америке индепенденты стали известны как конгрегационалисты.

Индепенденты в Английской революции

В 1640-х годах, с началом Английской революции, индепенденты превратились в мощную политическую силу. Их лидером стал Оливер Кромвель, который, будучи набожным пуританином-индепендентом, организовал «Армию нового образца». В армии царил дух религиозной терпимости и выборности командиров, что отражало идеалы индепендентов.

Политическая программа индепендентов была выражена в «Народном соглашении» (Agreement of the People), предложенном левеллерами — радикальным крылом движения. Она включала:

• Роспуск Долгого парламента и проведение новых выборов.
• Расширение избирательного права (для мужчин-собственников).
• Свободу совести и вероисповедания.
• Отмену монополий и привилегий.

В 1649 году, после казни короля Карла I, индепенденты во главе с Кромвелем установили республику (Английское содружество). Однако на практике режим Кромвеля быстро превратился в военную диктатуру. В 1653 году Кромвель разогнал «Охвостье» Долгого парламента и стал лордом-протектором. Индепенденты, будучи у власти, подавляли как роялистов, так и более радикальные группы — левеллеров и диггеров.

После Реставрации

После реставрации монархии (1660) и принятия «Акта о единообразии» (1662) индепенденты, как и другие нонконформисты, были отстранены от государственных должностей и подверглись преследованиям. Им было запрещено проводить богослужения вне стен Англиканской церкви. Многие индепендентские общины ушли в подполье.

Положение изменилось после «Славной революции» 1688 года и принятия «Акта о веротерпимости» (1689), который разрешал свободное богослужение для протестантских диссентеров, включая индепендентов. В XVIII—XIX веках индепенденты постепенно интегрировались в британское общество, сохраняя свою церковную организацию.

Вероучение и принципы

Конгрегационализм

Основной принцип индепендентов — конгрегационализм. Каждая местная община (конгрегация) является полностью автономной и самодостаточной церковью. Она сама:

• Принимает новых членов.
• Избирает и рукополагает своих пасторов, дьяконов и пресвитеров.
• Распоряжается своим имуществом.
• Определяет порядок богослужения.

Никакая внешняя инстанция — будь то епископ, синод или государство — не имеет права вмешиваться в дела общины. Синоды и ассоциации церквей существуют лишь для консультаций и взаимопомощи, но не имеют обязательной силы.

Свобода совести

Индепенденты были одними из первых, кто последовательно отстаивал принцип свободы совести. Они считали, что вера — это личное дело каждого человека, и государство не должно принуждать к какой-либо религии. Этот принцип, однако, не распространялся на католиков и атеистов, которых индепенденты считали угрозой обществу.

Демократическое устройство

Внутри общины все вопросы решаются голосованием всех членов (обычно мужчин-домохозяев). Пастор не обладает абсолютной властью; он лишь «первый среди равных». Такое устройство часто называют «церковной демократией».

Политическая роль

Армия нового образца

Индепенденты сыграли решающую роль в создании «Армии нового образца» (1645). Эта армия, в отличие от прежних феодальных ополчений, была профессиональной, дисциплинированной и идеологически мотивированной. Солдаты и офицеры обсуждали политические и религиозные вопросы, что сделало армию центром радикальной мысли.

Левеллеры и диггеры

Внутри движения индепендентов выделились два радикальных крыла:

• Левеллеры (уравнители) — требовали политического равенства, отмены сословных привилегий, республики и расширения избирательного права. Их лидеры — Джон Лилберн, Ричард Овертон, Уильям Уолвин.
• Диггеры (копатели) — выступали за обобществление земли и отмену частной собственности. Их лидер — Джерард Уинстенли. Движение диггеров было малочисленным и быстро подавлено.

Протекторат Кромвеля

Придя к власти, Оливер Кромвель, будучи индепендентом, установил режим личной власти — Протекторат. Он распустил парламент, который пытался ограничить его полномочия, и разделил Англию на военные округа во главе с генерал-майорами. Религиозная политика Кромвеля была противоречивой: с одной стороны, он допускал свободу вероисповедания для протестантов (кроме англикан и католиков), с другой — жестоко подавлял инакомыслие (например, квакеров).

Критика и противоречия

Движение индепендентов подвергалось критике как со стороны англикан, так и со стороны пресвитериан. Основные претензии:

• Радикализм и анархия. Критики утверждали, что принцип автономии общин ведёт к хаосу и раздроблению церкви.
• Нетерпимость к другим. Несмотря на лозунги свободы совести, индепенденты, оказавшись у власти, преследовали католиков, англикан и даже некоторых протестантских диссидентов.
• Политический авторитаризм. Протекторат Кромвеля, установленный индепендентами, был военной диктатурой, что противоречило их собственным демократическим идеалам.

Влияние и наследие

Идеи индепендентов оказали глубокое влияние на развитие западной политической мысли и религиозной свободы. Их принципы легли в основу:

• Конгрегационалистских церквей (в Великобритании, США, Австралии и других странах).
• Американской демократии — принципы самоуправления общин, выборности должностных лиц и свободы совести были заимствованы отцами-основателями США.
• Современного понимания прав человека — требование свободы совести и равенства перед законом.

В современной Великобритании индепенденты как отдельное политическое движение не существуют. Однако их религиозные наследники — конгрегационалисты — входят в состав Объединённой реформатской церкви (с 1972 года). В США конгрегационалистские церкви объединены в Объединённую церковь Христа.

Источники

• Английская революция XVII века / под ред. Е. А. Косминского и Я. А. Левицкого. — М.: Издательство Академии наук СССР, 1954.
• Барг М. А. Великая английская революция в портретах её деятелей. — М.: Мысль, 1991.
• Лавровский В. М., Барг М. А. Английская буржуазная революция XVII века. — М.: Издательство социально-экономической литературы, 1958.
• Савин А. Н. Английская революция. — М.: Госиздат, 1925.
• Тревельян Дж. М. Социальная история Англии. — М.: Издательство иностранной литературы, 1959.
• Hill, Christopher. The World Turned Upside Down: Radical Ideas During the English Revolution. — London: Penguin Books, 1972.