Иоанн Марк

Иоанн Марк — персонаж новозаветной истории, христианский святой, сподвижник апостолов Павла и Варнавы. В христианской традиции его часто отождествляют с евангелистом Марком, автором второго канонического Евангелия. Иоанн Марк упоминается в Деяниях апостолов и в посланиях апостола Павла, где он фигурирует как один из ранних проповедников христианства.

Происхождение и семья

Согласно книге Деяний апостолов, Иоанн Марк был сыном некой Марии, в доме которой в Иерусалиме собирались ранние христиане. После чудесного освобождения апостола Петра из темницы (около 42 года н. э.) он направился именно к дому Марии, где застал молящихся верующих. Это указывает на то, что семья Иоанна Марка была состоятельной и влиятельной среди иерусалимской общины.

Иоанн Марк приходился двоюродным братом (или племянником — точное родство в греческом тексте передаётся словом «анепсиос») апостолу Варнаве, одному из первых миссионеров христианства. Это родство сыграло важную роль в его дальнейшей судьбе.

Деятельность в ранней Церкви

Участие в первом миссионерском путешествии

Около 45–47 годов н. э. Иоанн Марк сопровождал апостолов Павла и Варнаву в их первом миссионерском путешествии из Антиохии на Кипр и в Малую Азию. В Деяниях апостолов он упоминается как «служитель» (греч. hyperetes), то есть помощник, выполнявший вспомогательные функции — возможно, переводчика или переписчика.

Однако в Пергии (Памфилия) Иоанн Марк неожиданно покинул миссионеров и вернулся в Иерусалим. Причины этого поступка в тексте не объясняются. Некоторые исследователи предполагают, что он не выдержал трудностей пути или не согласился с проповедью язычникам.

Конфликт между Павлом и Варнавой

Когда Павел и Варнава готовились ко второму миссионерскому путешествию (около 49–50 годов н. э.), Варнава настаивал на том, чтобы снова взять с собой Иоанна Марка. Павел решительно возражал, считая его ненадёжным из-за прежнего ухода. Это привело к «огорчению» (греч. paroxysmos) и разрыву между двумя апостолами. Варнава взял Иоанна Марка и отправился на Кипр, а Павел избрал себе другого спутника — Силу.

Этот эпизод показывает, что в ранней Церкви существовали разногласия, которые решались не административным путём, а через личные решения.

Примирение с Павлом

Позднее, в посланиях, написанных в 60-х годах, Павел упоминает Иоанна Марка в положительном контексте. В Послании к Колоссянам (4:10) он передаёт приветствие от Марка, называя его «племянником Варнавы», и просит принять его, если он придёт. Во Втором послании к Тимофею (4:11) Павел пишет: «Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения». В Послании к Филимону (стих 24) Марк упоминается как один из сотрудников Павла. Это свидетельствует о полном примирении и восстановлении доверия.

Отождествление с евангелистом Марком

Церковное предание, начиная с Папия Иерапольского (около 110–140 годов н. э.), отождествляет Иоанна Марка с евангелистом Марком, автором второго Евангелия. Согласно этому преданию, Марк был переводчиком (толмачом) апостола Петра и записал его проповеди, которые легли в основу Евангелия от Марка. Евсевий Кесарийский в «Церковной истории» (книга II, глава 15) сообщает, что римские христиане просили Марка записать учение Петра, и тот составил Евангелие, которое Пётр одобрил.

Современная библеистика признаёт, что Евангелие от Марка было написано около 65–70 годов н. э., вероятно, в Риме. Авторство Иоанна Марка не является бесспорным, но традиционно принимается большинством христианских конфессий.

Смерть и почитание

Согласно различным преданиям, Иоанн Марк после миссионерской деятельности основал Церковь в Александрии (Египет) и стал её первым епископом. Он почитается как основатель Александрийской православной церкви (одной из древнейших поместных церквей). Смерть его, по преданию, была мученической: около 68 года н. э. язычники напали на него во время богослужения и, протащив по улицам города, убили. Память святого апостола и евангелиста Марка (Иоанна Марка) совершается в Православной церкви 25 апреля (8 мая по новому стилю) и 27 сентября (10 октября), а также в день Собора семидесяти апостолов (4 января по старому стилю). В Католической церкви — 25 апреля.

Мощи евангелиста Марка, по преданию, были вывезены из Александрии в Венецию в 828 году, где они хранятся в соборе Святого Марка. Лев — символ евангелиста Марка — стал гербом Венеции.

Значение в истории христианства

Иоанн Марк представляет собой фигуру, соединяющую несколько важных линий раннего христианства:

• Он был свидетелем иерусалимской общины, близкой к апостолу Петру.
• Он участвовал в миссионерской деятельности, направленной на язычников, вместе с Павлом и Варнавой.
• Его возможное авторство Евангелия от Марка делает его одним из ключевых источников сведений о жизни Иисуса Христа.

Его история — пример человеческой слабости (уход с миссии), преодоления разногласий и восстановления доверия, что делает его образ не только святым, но и близким к реальной жизни раннехристианской общины.

Источники

• Деяния апостолов (12:12, 12:25, 13:5, 13:13, 15:37–39)
• Послание к Колоссянам (4:10)
• Второе послание к Тимофею (4:11)
• Послание к Филимону (стих 24)
• Первое послание Петра (5:13) — упоминание «Марка, сына моего»
• Евсевий Кесарийский. Церковная история. Книга II, главы 15–16
• Папий Иерапольский. Фрагменты (цитируемые Евсевием)