Итиль

Итиль — средневековый город, столица Хазарского каганата в VIII—X веках. Располагался в дельте реки Волги (в древности — Итиль, откуда и название города), на территории современной Астраханской области России. Являлся крупнейшим политическим, экономическим и культурным центром Хазарии, контролировавшей важнейшие транзитные пути между Восточной Европой, Кавказом и Средней Азией.

История

Основание и расцвет

Точное время основания Итиля не установлено. Предположительно, город возник в середине VIII века, когда хазарская знать приняла иудаизм в качестве государственной религии (около 740 года). Перенос столицы из более раннего хазарского города Семендера (в Дагестане) в дельту Волги был связан с необходимостью контроля над волжским торговым путём и укреплением центральной власти. К IX веку Итиль стал одним из крупнейших городов Восточной Европы, с населением, по разным оценкам, от 50 до 100 тысяч человек.

Экономическое значение

Итиль был ключевым узлом международной торговли. Через город проходили:

• Волжский путь — из Скандинавии в Прикаспий и далее в Багдадский халифат. По нему везли меха, мёд, воск, рабов, а также серебряные монеты (дирхемы).
• Путь из варяг в греки — через Дон и Чёрное море в Византию.
• Сухопутные караванные пути — в Закавказье, Среднюю Азию и Китай.

В городе действовали невольничьи рынки, где продавали славян, финно-угров и тюрков. Итиль чеканил собственную монету — подражания арабским дирхемам с надписью «Моисей — посланник Бога» (отражавшей иудейскую религию правящей элиты).

Падение и гибель

В 965 году киевский князь Святослав Игоревич разгромил Хазарский каганат. Согласно «Повести временных лет», он взял штурмом и разрушил Итиль. После этого город пришёл в запустение. Археологически его остатки не обнаружены достоверно — вероятно, они были смыты или погребены под многовековыми наносами Волги. В XII—XIII веках на месте Итиля возникла золотоордынская столица Сарай-Бату, а затем — Сарай-Берке.

География и топография

Итиль располагался на острове, образованном рукавами дельты Волги. Город делился на три части:

1. Цитадель — укреплённая резиденция хакана (царя) и бека (военачальника). Здесь находились дворец, синагога и суд.
2. Внутренний город — кварталы знати, купцов и ремесленников. Был окружён стеной.
3. Внешний город — предместья, где жили простые хазары, славяне, русы, мусульмане, христиане и язычники. Здесь располагались базары, караван-сараи и кладбища разных конфессий.

По описаниям арабских географов (Ибн Хаукаль, аль-Истахри), город не имел сплошной застройки — дома стояли на значительном расстоянии друг от друга, а между ними простирались сады и огороды. Зимой жители уходили в степь, а летом возвращались в город.

Население и религия

Итиль был полиэтничным и поликонфессиональным городом. Основные группы населения:

• Хазары — тюркоязычный народ, составлявший правящую элиту. Исповедовали иудаизм (хакан и бек, часть знати).
• Тюрки-кочевники — гузы, печенеги, булгары. Придерживались язычества и ислама.
• Славяне и русы — купцы, воины-наёмники, рабы. Среди русов были христиане и язычники.
• Еврейские общины — выходцы из Византии, Хорезма и Персии. Составляли значительную часть городского населения и занимались торговлей.
• Мусульмане — купцы и ремесленники из Хорезма, Дербента и Багдада. Имели собственную мечеть и судью (кади).
• Христиане — миссионеры и купцы из Византии и Закавказья.

Согласно хазарскому обычаю, в городе действовали семь судей: по два для иудеев, мусульман и христиан, и один для язычников. Это обеспечивало относительную веротерпимость.

Управление

Итиль был столицей дуалистической монархии. Формальным главой государства считался хакан (каган) — сакральный правитель из династии Ашина, обладавший ограниченной властью. Реальная власть принадлежала беку (царю) — военачальнику и администратору. Хакан жил в изоляции в цитадели, его показывали народу лишь раз в четыре месяца. В случае военных неудач или стихийных бедствий хакана могли убить, заменив новым.

Экономика

Основу экономики Итиля составляли:

• Транзитная торговля — пошлины с купцов, перепродажа рабов и предметов роскоши.
• Ремёсла — обработка металла, кожи, кости, производство оружия и ювелирных изделий.
• Сельское хозяйство — в окрестностях города выращивали просо, пшеницу, ячмень, виноград, разводили скот.
• Рыболовство — дельта Волги изобиловала осетровыми, икра и вяленая рыба были важными товарами.

Археология

Несмотря на многочисленные попытки, точное местоположение Итиля не установлено. Основные гипотезы:

• Самосдельское городище (Астраханская область, Камызякский район) — наиболее вероятное место. Здесь обнаружены слои VIII—X веков с хазарской, булгарской и славянской керамикой, остатки кирпичных построек и следы пожарища, датируемого 960-ми годами.
• Остров Чистая Банка — в 30 км к югу от Астрахани, где найдены фрагменты амфор и монет.
• Район села Селитренное — где позже располагался Сарай-Бату.

Раскопки затруднены из-за изменения русла Волги, подъёма уровня Каспийского моря и активной хозяйственной деятельности в XX веке.

Итиль в культуре и науке

• В историографии Итиль считается символом хазарской государственности. В XIX—XX веках вокруг его локализации велись споры между российскими, украинскими и западными историками.
• В художественной литературе город упоминается в романе Василия Яна «Чингиз-хан» (1939) и в повести Лазаря Лагина «Старик Хоттабыч» (1938), где герои отправляются на поиски сокровищ Итиля.
• В публицистике Итиль часто фигурирует в контексте «хазарского мифа» — спекулятивных теорий о влиянии хазар на историю Руси и еврейского народа.

Источники

• Ибн Хаукаль, «Книга путей и стран» (X век)
• Аль-Истахри, «Книга климатов» (X век)
• «Повесть временных лет» (XII век)
• Артамонов М. И., «История хазар» (1962)
• Новосельцев А. П., «Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа» (1990)
• Плетнёва С. А., «Хазары» (1986)