Калима

Калима (араб. كلمة — «слово», «речение») — в исламе краткая формула единобожия, являющаяся основой мусульманского вероучения и первым из пяти столпов ислама. В наиболее распространённом виде представляет собой шахаду: «Ля иляха илля-Ллах, Мухаммадун расулю-Ллах» («Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха»). Произнесение калимы с искренним убеждением и пониманием смысла считается необходимым условием для принятия ислама.

Этимология и значение

Термин «калима» происходит от арабского корня ك-ل-م (к-л-м), означающего «говорить», «произносить». В кораническом контексте слово «калима» может обозначать «слово Божье», «откровение» или «заповедь» (например, в суре «Аль-Имран»: «Слово Аллаха — превыше всего»). В исламской теологии калима — не просто фраза, а сакральная формула, выражающая суть таухида (единобожия) и отрицание ширка (многобожия). Она противопоставляется «калимат аль-куфр» (словам неверия) и считается ключом к раю.

Виды калимы

В исламской традиции выделяют несколько форм калимы, различающихся по полноте и контексту использования. Наиболее известны четыре основные калимы, хотя в разных школах (мазхабах) и регионах их перечень может варьироваться.

Первая калима (Калима ат-Таййиба)

«Ля иляха илля-Ллах, Мухаммадун расулю-Ллах» — «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха». Это самая краткая и распространённая форма, используемая в ежедневных молитвах, азане (призыве к молитве) и как свидетельство веры (шахада). Считается, что её произнесение очищает душу от грехов и является основой для вступления в ислам.

Вторая калима (Калима аш-Шахада)

«Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулюх» — «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник». Эта форма включает дополнительное свидетельство о рабстве пророка Мухаммада перед Аллахом, подчёркивая его человеческую природу. Используется в официальных религиозных церемониях, например, при принятии ислама или в свидетельских показаниях.

Третья калима (Калима ат-Тамджид)

«Субхана-Ллах, валь-хамду ли-Ллях, ва ля иляха илля-Ллах, ва-Ллаху акбар» — «Пречист Аллах, и хвала Аллаху, и нет божества, кроме Аллаха, и Аллах велик». Эта калима содержит прославление Аллаха (тасбих) и восхваление (тахмид). Часто произносится после молитв или в качестве зикра (поминания Аллаха). Включает в себя четыре ключевые формулы: «Субхана-Ллах» (слава Аллаху), «Аль-хамду ли-Ллях» (хвала Аллаху), «Ля иляха илля-Ллах» (нет божества, кроме Аллаха) и «Аллаху акбар» (Аллах велик).

Четвёртая калима (Калима ат-Таухид)

«Ля иляха илля-Ллах, вахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, ва хува аля кулли шайин кадир» — «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему хвала, и Он над всякой вещью мощен». Эта калима расширяет первую, добавляя утверждение единственности Аллаха и Его всемогущества. Используется в молитвах и как часть зикра, особенно в суфийских практиках.

Значение в исламе

Калима занимает центральное место в мусульманском вероучении. Её произнесение является первым и самым важным столпом ислама, без которого вера (иман) не считается действительной. В хадисах (преданиях о пророке Мухаммаде) подчёркивается, что тот, кто произнёс калиму с искренним сердцем, войдёт в рай, даже если совершал грехи. Однако большинство богословов (улемов) уточняют, что это условие действует при соблюдении остальных столпов и избегании явного неверия (куфра).

Калима также используется в качестве оберега (талисмана) — её пишут на стенах мечетей, на флагах (например, на флаге Саудовской Аравии), на предметах быта и ювелирных украшениях. В суфизме калима считается формулой, способной очищать душу и приближать к Богу, и её многократное повторение (зикр) является частью духовной практики.

Калима в культуре и политике

В исламской культуре калима стала символом идентичности. Её изображение часто встречается в каллиграфии, архитектуре и декоративно-прикладном искусстве. В некоторых странах (например, в Афганистане при талибах — организация признана террористической и запрещена в РФ) калима включалась в государственные символы. В современном мире калима используется как лозунг в политических и религиозных движениях, что иногда приводит к спорам о её правильном толковании. Например, радикальные группировки могут использовать калиму для оправдания насилия, что осуждается большинством мусульманских богословов, указывающих на её мирный и объединяющий смысл.

Критика и споры

Внутри ислама существуют разногласия по поводу точного текста калимы. Некоторые суннитские школы (например, ханафиты) считают обязательным произнесение только первой калимы (шахады) для принятия ислама, тогда как шииты (джафариты) добавляют в неё упоминание имама Али («…и Али — наместник Аллаха»), что не признаётся суннитами. Также ведутся дискуссии о том, достаточно ли одного произнесения калимы для спасения, или же необходимо соблюдение всех предписаний шариата. Вне ислама калима иногда критикуется как догматическая формула, ограничивающая свободу мысли, однако такая критика обычно исходит от светских или атеистических кругов и не учитывает её религиозного контекста.

Интересные факты

• Калима является частью азана — призыва к молитве, который произносится муэдзином с минарета пять раз в день.
• В некоторых мусульманских странах (например, в Малайзии) калиму печатают на денежных купюрах и монетах.
• Согласно исламской эсхатологии, калима будет произнесена всеми людьми в Судный день перед Аллахом как свидетельство веры.
• В России калима используется в официальных документах мусульманских общин, а также в образовательных программах медресе.

Источники

• Коран, суры «Аль-Имран» (3:18), «Аль-Бакара» (2:163).
• Хадисы из сборников аль-Бухари и Муслима (например, хадис о «ключах рая»).
• «Аль-Фикх аль-акбар» (Абу Ханифа) — трактат о вероучении.
• «Ислам: энциклопедический словарь» (М.: Наука, 1991).
• «Основы исламского вероучения» (М.: ИД «Медина», 2008).