Открыть сервис
Главная → Блог → Катон Старший

Катон Старший

Катон Старший (Марк Порций Катон, также известный как Катон Цензор; 234 год до н. э. — 149 год до н. э.) — древнеримский государственный деятель, полководец, писатель и оратор, известный своим консерватизмом, строгостью нравов и непримиримой борьбой с роскошью и разложением римского общества. Считается одним из основоположников римской прозы и латинской литературы. Прозвище «Цензор» получил за жёсткую деятельность на посту цензора в 184 году до н. э.

Биография

Происхождение и ранние годы

Марк Порций Катон родился в 234 году до н. э. в городе Тускулум (современный Фраскати, Италия), в знатной, но обедневшей плебейской семье. Его предки долгое время не занимали высоких государственных должностей, однако сам Катон с юности отличался честолюбием и стремлением к военной и политической карьере. Согласно преданию, он получил простое воспитание, близкое к крестьянскому, что на всю жизнь сформировало его презрение к роскоши и изнеженности.

Военная карьера

Катон начал военную службу в возрасте 17 лет, участвуя во Второй Пунической войне (218—201 годы до н. э.). Он служил под командованием Квинта Фабия Максима Кунктатора, а затем Гая Клавдия Нерона. Отличился в битве при Метавре (207 год до н. э.), где карфагенская армия Гасдрубала Барки была разгромлена. Позже Катон участвовал в кампаниях в Сардинии и Африке под началом Сципиона Африканского, хотя впоследствии стал одним из его главных политических противников.

После окончания войны с Карфагеном Катон продолжал военную службу, участвуя в подавлении восстаний в Испании (195 год до н. э.). В 191 году до н. э. он в качестве военного трибуна участвовал в Фермопильской битве против войск Антиоха III Великого, где, по сообщениям, проявил личную храбрость.

Политическая деятельность

Катон последовательно прошёл все ступени римской карьерной лестницы (cursus honorum): был квестором, эдилом, претором. В 195 году до н. э. он был избран консулом совместно с Луцием Валерием Флакком. В качестве консула он вёл успешные кампании в Испании и Галлии, за что удостоился триумфа.

Наибольшую известность Катон получил в 184 году до н. э., когда был избран цензором. Его цензорство стало символом жёстких реформ, направленных на восстановление «добрых нравов предков». Катон исключил из сената нескольких знатных римлян за порочное поведение (в том числе будущего консула Луция Квинкция Фламинина), наложил высокие налоги на предметы роскоши (ювелирные украшения, дорогую одежду, повозки) и взялся за расследование злоупотреблений среди государственных чиновников. Однако его действия вызвали недовольство многих влиятельных родов, и в последующие годы он неоднократно подвергался судебным преследованиям, но каждый раз оправдывался.

Поздние годы и борьба с Карфагеном

В старости основным политическим принципом Катона стала идея полного уничтожения Карфагена. После Второй Пунической войны Карфаген формально сохранял независимость и даже оправился экономически, что вызывало у Катона сильное беспокойство. Согласно преданию, всякую свою речь в сенате, независимо от темы, он заканчивал фразой: «Ceterum censeo Carthaginem esse delendam» («Кроме того, полагаю, что Карфаген должен быть разрушен»). Эта настойчивость сыграла свою роль: спустя два года после смерти Катона в 149 году до н. э., началась Третья Пуническая война, завершившаяся разрушением Карфагена в 146 году до н. э.

Катон Старший умер в 149 году до н. э. в Риме, оставив после себя многочисленное потомство, включая правнука Марка Порция Катона Младшего, который также стал известным политическим деятелем.

Литературная деятельность

Катон Старший считается одним из первых значительных римских писателей, создававших произведения на латинском, а не на греческом языке. Он стремился дать римлянам собственный свод знаний и правил поведения, противопоставляя их греческому влиянию.

«Земледелие» («De Agricultura»)

Единственное полностью сохранившееся сочинение Катона — трактат «О земледелии» (лат. De agri cultura). Это практическое руководство по ведению сельского хозяйства, содержащее советы по выращиванию оливок, винограда, зерновых, содержанию скота, управлению рабами и устройству поместья. Трактат написан простым, сухим языком, отражает прагматичный характер автора. Катон рассматривает сельское хозяйство как наиболее почётный и благонадёжный способ обогащения и правильное занятие для римского гражданина.

«Начала» («Origines»)

Главный исторический труд Катона — «Начала» (лат. Origines) — первый в римской литературе исторический трактат, написанный на латинском языке (древнейшие римские анналы составлялись по-гречески). Сочинение охватывало историю Рима и италийских племён от основания города (Ромул и Рем) до событий конца II века до н. э. Книга не сохранилась, но до нас дошли многочисленные фрагменты в цитатах более поздних авторов, что позволяет реконструировать её содержание. «Начала» резко выделялись на фоне греческих историков тем, что Катон, в отличие от них, не стеснялся называть имена римских полководцев и простых воинов, а также привлекал местные италийские источники.

Ораторское искусство

Катон был выдающимся оратором. Цицерон, живший столетие спустя, высоко оценивал его речи, хотя отмечал их архаичность и недостаток изящества. Катон произнёс более 150 речей, из которых до нашего времени дошло лишь около 80 фрагментов. Речи были посвящены различным вопросам — от законопроектов до политических нападок на оппонентов. Известны его речи «За родосцев», «О своей чести» и «Против Гая Юлия Цезаря» (не путать с будущим диктатором).

Учение о нравах («Апофегмы» и дидактика)

Катон также был автором сборников изречений и наставлений. Его «Апофегмы» (сборник остроумных и поучительных изречений) пользовались популярностью в Риме. Он оставил внуку (Марку Порцию Катону Лициниану) дидактическую поэму «О добродетели» и сборник нравоучительных советов, которые позже были скомпилированы как «Praeter rerum utilium» («В помощь домашнему хозяйству»). Особую известность приобрели правила воспитания, изложенные в письмах: Катон настаивал на суровой дисциплине, обучении хозяйству и римским обычаям.

Политические и нравственные взгляды

Консерватизм и борьба с роскошью

Катон был ярым противником эллинизации римского общества, которая, по его мнению, разлагала старые добродетели — бережливость, честность, суровость и преданность государству. Он критиковал увлечение греческой философией, риторикой и искусствами, считая их опасными для мужественности и дисциплины граждан. При этом сам Катон, по свидетельствам современников, глубоко изучил греческую литературу, но настаивал на её ограничении в школе: «Греческие книги надо читать, но не подражать им».

Отношение к рабам

Хотя Катон и предстаёт в «Земледелии» как жёсткий и расчётливый хозяин, его взгляды на рабовладение были прагматичными. Он рекомендовал содержать рабов в хорошей физической форме, обеспечивать пропитание, но без излишеств. Катон считал рабов «говорящими орудиями» и требовал их постоянной занятости, чтобы не допускать праздности, которая, по его мнению, ведёт к бунтам. Известны его цитаты: «Раба надо либо продать, либо сделать выгодным» и «Дертвый раб — не убыток, а сбережённый корм».

Патроциний и защита «малых»

Несмотря на жёсткость, Катон известен как защитник интересов плебса и провинций перед лицом знати. В качестве цензора он боролся против злоупотреблений откупщиков и наместников. На процессе против бывшего проконсула Испании, он требовал наказания за грабёж провинциалов.

Катон и греческая культура

Катон Старший вёл ожечённую борьбу против греческой культуры, считая её источником развращения римских нравов. В 155 году до н. э. в Рим прибыло посольство от Афин, состоящее из трёх философов — Карнеада, Диогена и Критолая. Карнеад выступал с речами о несправедливости Рима, что вызвало возмущение Катона. Он добился, чтобы посольство как можно скорее покинуло Рим, и настоял на том, чтобы римские юноши не слушали греческих философов.

Однако влияние греческой культуры на самого Катона было сложнее. Он использовал греческую методику ведения дискуссии и, возможно, заимствовал структуру «Начал» у греческих историков. Но он настаивал на политической и культурной независимости Рима.

Наследие

Катон Старший оказал огромное влияние на римскую литературу, историографию и политическую мысль. Его сочинения заложили основы латинской прозы. Образ Катона как сурового, неподкупного и консервативного гражданина стал хрестоматийным. Впоследствии многие римские консерваторы ссылались на его авторитет, а его цензорство стало образцом жёсткости.

Катон Старший известен как символ уходящих «добрых нравов» и предвестник кризиса Римской республики. Его борьба с роскошью и эллинизацией была, по сути, реакцией на изменения в римском обществе, которые он не мог остановить.

Источники

BFOmetr — база данных и аналитика по компаниям России.

На главную BFOmetr →

Похожие материалы