Кистины — чеченский этноним и общество¶

Кистины (также кисты) — исторический чеченский этноним и название одного из традиционных чеченских обществ (тукхумов), а также распространённое в прошлом в русской и грузинской традиции обозначение чеченцев в целом. В узком смысле кистинцами называют жителей исторической области Кистия (Кистинское ущелье) в верховьях реки Аргун и её притоков, в горной части Чечни, а также родственные группы чеченцев, проживающие в Панкисском ущелье на востоке Грузии. Этноним лёг в основу старинного названия чеченцев — «кисты», которое долгое время использовалось в русскоязычных источниках и картографии.

¶Происхождение и этимология

Название «кистин» возводят к грузинскому «кисти» (მკისტი, кисти) — так в грузинских хрониках обозначали население северных горных районов, примыкавших к Грузии. В грузинской исторической традиции термин «кисти» (кистинцы) фигурировал уже в средневековых летописях, в том числе в связи с упоминанием «Кистинского ущелья» и дороги через Главный Кавказский хребет. Через грузинское посредство слово вошло в русскую традицию XVIII—XIX веков, где «кисты» и «кистинцы» нередко выступали обобщённым обозначением чеченцев.

В чеченской традиции самоназвание — «нохчий» (нохчи); «кистин» является внешним, исторически закрепившимся наименованием, которое в разных контекстах указывало либо на конкретное общество, либо на чеченцев в целом.

¶Кистинское общество

В системе чеченских тукхумов (союзов обществ) кистинцы обычно рассматриваются как одно из обществ, связанных с горной зоной верховьев Аргуна. К характерным чертам относят:

• расселение в высокогорных ущельях с ограниченными пахотными землями;
• сочетание отгонного животноводства (прежде всего овцеводства) с террасным земледелием;
• развитую систему родственных объединений (тайпов) и сельских общин;
• устойчивые связи с соседними грузинскими обществами через перевальные пути.

Часть исследователей рассматривает «кистинцев» не как отдельный тукхум, а как группу тайпов или как территориально-географическое обозначение, что связано с различиями в классификациях чеченских обществ у разных авторов. Единой, общепринятой схемы, в которой кистинцы однозначно выделялись бы как самостоятельный тукхум, нет.

¶Кистинцы в Грузии (Панкиси)

Отдельную группу составляют кистинцы Панкисского ущелья (Ахметский муниципалитет, историческая область Тушетия—Панкиси) на востоке Грузии. Их предки переселялись через Кавказский хребет в разное время, в том числе в XVIII—XIX веках и позднее. Панкисские кистинцы говорят на чеченском языке (кистинском говоре) и исторически исповедуют ислам суннитского толка. В Грузии они официально учитываются как отдельная этническая группа — «кистинцы» (кисты).

Численность кистинцев в Грузии менялась: по данным переписей, в XX веке она составляла несколько тысяч человек; заметные изменения произошли в 1990-е и 2000-е годы в связи с миграцией, а также после событий в Панкисском ущелье, где в конце 1990-х — начале 2000-х годов отмечалось присутствие вооружённых групп. В дальнейшем грузинские власти провели в ущелье ряд операций и мероприятий по стабилизации обстановки.

¶Язык и культура

Кистинцы говорят на чеченском языке, относящемся к нахской ветви северокавказской (нахско-дагестанской) языковой семьи. Панкисский говор рассматривается как часть чеченского языкового континуума. В быту распространены также грузинский и русский языки.

Культура кистинцев включает общие для чеченцев элементы: обычное право (адат), институт кровной мести и примирительных процедур, культ гостя, кодекс поведения (къонахалла), музыкальный и танцевальный фольклор, сходную материальную культуру — каменное и деревянное зодчество, башенные комплексы в горной зоне. В Панкиси сохраняются специфические черты хозяйственного уклада, связанные с горно-долинным земледелием и животноводством.

¶Историографическая дискуссия

Вопрос о соотношении понятий «кистинцы», «кисты» и «чеченцы» остаётся предметом обсуждения. В российской дореволюционной литературе «кисты» часто использовались как широкий термин, охватывавший значительную часть чеченцев, что создавало терминологическую путаницу. В советской и постсоветской этнографии преобладает подход, при котором кистинцы рассматриваются как часть чеченского народа, а сам термин — как историческое и региональное обозначение. Грузинская традиция, в свою очередь, чаще применяет «кистинцы» к жителям Панкисского ущелья как к отдельной группе.

¶Значение термина

Этноним «кистин» важен для понимания истории Кавказа: он отражает длительные контакты между чеченскими обществами и Грузией, роль перевальных маршрутов и формирование пограничных этнических групп. В современном употреблении термин используется преимущественно в историческом, этнографическом и региональном контекстах, тогда как сами носители чаще пользуются самоназванием «нохчий».

Источники: грузинские средневековые хроники (в том числе «Картлис цховреба»); работы российских кавказоведов XIX—XX веков; материалы переписей населения Грузии; этнографические описания Панкисского ущелья; исследования по чеченской тайповой структуре.