Кольца Власти

Кольца Власти — в легендариуме Дж. Р. Р. Толкина совокупность магических артефактов, выкованных эльфами Эрегиона под руководством Саурона в конце Второй Эпохи Средиземья. Согласно сюжету, Саурон тайно создал Единое кольцо для управления всеми остальными, что привело к войне и падению Нуменора. Кольца Власти являются центральным элементом сюжета романа «Властелин Колец» и связанных произведений.

История создания

Замысел Саурона

Согласно «Сильмариллиону», после падения Моргота Саурон, его главный слуга, стремился восстановить власть над Средиземьем. Он избрал тактику обмана и подкупа, а не прямой силы. Саурон явился к эльфам-кузнецам Эрегиона под личиной «Аннатара» (Властелина Даров) и предложил обучить их искусству создания магических предметов. Целью Саурона было создание системы колец, которые позволили бы ему контролировать свободные народы.

Выковка колец

Эльфийские мастера во главе с Келебримбором, внуком Феанора, создали девятнадцать Колец Власти. Процесс занял около ста лет (около 1500–1600 годов Второй Эпохи). Саурон лично участвовал в создании Семи и Девяти, но Три эльфийских кольца были выкованы Келебримбором без его непосредственного участия. После завершения работы Саурон тайно выковал в огне Ородруина Единое кольцо, вложив в него большую часть своей силы, чтобы управлять остальными.

Война с эльфами

Когда эльфы осознали замысел Саурона, они сняли свои кольца. Саурон в ярости напал на Эрегион, разрушил его и захватил Семь и Девять колец. Келебримбор был убит, а Три эльфийских кольца были спрятаны и переданы хранителям: Гил-Галаду, Кирдану и Галадриэли.

Классификация колец

Существовало двадцать колец, разделённых на четыре группы по назначению и силе.

Единое кольцо

Единственное кольцо, созданное Сауроном. Оно было выковано из золота, обладало способностью подчинять волю других владельцев колец, усиливать власть Саурона и давать невидимость. Надпись на кольце на Чёрном наречии гласила: «Одно кольцо, чтобы править всеми». Кольцо было утрачено в конце Второй Эпохи после падения Саурона, найдено Голлумом и впоследствии уничтожено в огне Ородруина в конце Третьей Эпохи.

Три эльфийских кольца (Кольца Власти эльфов)

Три кольца, созданные Келебримбором без участия Саурона. Они не были осквернены его злом, но были подвластны Единому кольцу. Их названия:

• Нарья (Кольцо Огня) — хранилось у Кирдана, затем передано Гэндальфу. Символизировало огонь и вдохновение.
• Ненья (Кольцо Воды) — хранилось у Галадриэли. Символизировало воду и сохранение.
• Вилья (Кольцо Воздуха) — хранилось у Гил-Галада, затем у Элронда. Символизировало воздух и исцеление.

Эти кольца использовались для защиты и сохранения эльфийских земель, например, Лотлориэна и Ривенделла.

Семь гномьих колец (Кольца Власти гномов)

Семь колец, захваченных Сауроном и розданных гномам. Саурон рассчитывал, что они подчинят гномов, но гномы оказались слишком упрямы и выносливы. Кольца не давали им невидимости, но усиливали жадность и накапливали богатства. Со временем кольца были утрачены или поглощены драконьим огнём.

Девять колец людей (Кольца Власти людей)

Девять колец, захваченных Сауроном и розданных людям. Эти кольца полностью подчинили своих владельцев, превратив их в назгулов (Кольценосцев) — бестелесных духов, слуг Саурона. Назгулы стали его главными орудиями страха и войны.

Судьба колец

Вторая Эпоха

После войны с эльфами Саурон раздал Семь и Девять колец. Он сам носил Единое кольцо, что давало ему огромную силу. В 3319 году Второй Эпохи Нуменор был разрушен, а Саурон потерял физическую форму, но кольцо уцелело. После возвращения в Средиземье он начал войну с Последним Союзом эльфов и людей. В 3441 году Саурон был повержен, а Единое кольцо было отрезано от его пальца Исильдуром, который затем утратил его в водах Андуина.

Третья Эпоха

В течение Третьей Эпохи кольца оставались в бездействии. Единое кольцо было найдено Голлумом и хранилось в пещерах Туманных гор. Три эльфийских кольца использовались для сохранения эльфийских земель. Семь гномьих колец были утрачены, Девять назгулов оставались слугами Саурона, но без Единого кольца его власть была ограничена.

Война Кольца

В 3018 году Третьей Эпохи Саурон начал поиски Единого кольца. Хранитель кольца, хоббит Фродо Бэггинс, отправился в Мордор для его уничтожения. В 3019 году кольцо было брошено в огонь Ородруина, что привело к падению Саурона и разрушению его сил. После уничтожения Единого кольца сила Трёх эльфийских колец иссякла, и эльфы покинули Средиземье.

Символизм и влияние

Кольца Власти в творчестве Толкина являются метафорой искушения властью и её коррупции. Единое кольцо символизирует абсолютную власть, которая развращает любого, кто стремится к ней. Толкин использовал образ колец для критики индустриализации и тоталитаризма, что отражало его личный опыт Первой мировой войны.

В массовой культуре Кольца Власти стали одним из самых узнаваемых символов фэнтези. Они послужили основой для многочисленных адаптаций, включая кинотрилогию Питера Джексона «Властелин Колец» (2001–2003) и сериал «Кольца Власти» (2022) от Amazon Studios.

Интересные факты

• Толкин долго колебался, делать ли кольца магическими или просто символическими. Окончательное решение было принято в 1938 году.
• В ранних черновиках «Властелина Колец» существовали «Кольца Силы», но их количество варьировалось от 9 до 20.
• В реальном мире кольца Власти вдохновили создание ювелирных изделий, в том числе реплик, которые продаются по лицензии Tolkien Enterprises.
• Саурон, создавая кольца, использовал магию, основанную на огне и металле, что отсылает к мифам о кузнецах-богах (например, Гефесте).

Критика

Некоторые критики отмечают, что концепция Колец Власти является аллегорией ядерного оружия и гонки вооружений XX века. Толкин отрицал прямую аллегорию, но признавал, что тема власти и её разрушительного воздействия была актуальна для его времени. Другие исследователи указывают на параллели с христианской теологией: кольцо как символ греха и искупления.

Источники

• Толкин Дж. Р. Р. «Сильмариллион» (1977).
• Толкин Дж. Р. Р. «Властелин Колец» (1954–1955).
• Толкин Дж. Р. Р. «Неоконченные предания Нуменора и Средиземья» (1980).
• Карпентер Х. «Дж. Р. Р. Толкин: Биография» (1977).
• Шиппи Т. «Дорога в Средиземье» (1982).