Конформация в религии¶
Конформация (лат. conformatio — «сообразование, уподобление») — в религиозном богословии учение о том, что второе Лицо Троицы, Сын Божий, в момент воплощения соединилось с человеческой природой, принятой от Девы Марии, не уничтожив её, а «сообразив» (сообразуя) Своё Божество с человечеством. Термин получил развитие в восточнохристианской (православной) традиции как один из способов описать природу Христа и механизм спасения человека.
¶Происхождение термина
Латинское слово conformatio является калькой с греческого συμμόρφωσις (симвморфосис) — «уподобление по форме», «сообразование». В Новом Завете глагол συμμορφίζω встречается в послании апостола Павла к римлянам (Рим. 8:29), где говорится о предопределении Бога, чтобы верующие «были подобны образу Сына Его». В литургическом контексте слово «конформация» звучит в римской мессе: священник, поднимая Святые Дары, произносит: «Qui pridie quam pateretur… accipiens panem… conformatum» — «взяв хлеб… сообразный (Себе)». В этом месте латинского текста Миссала используется именно термин conformatum, передающий мысль о том, что хлеб Евхаристии «сообразуется» Телу Христову.
¶В восточном богословии
В православном богословии конформация тесно связана с учением о «двойном сообразовании» (двойной конформации), разработанном в творениях святителя Григория Богослова (IV век) и развитом в творениях каппадокийских отцов. Суть учения: Сын Божий соединился с человеческой природой двояко:
- Снисхождение Божества к человечеству — Божество Сына «сообразовалось» (конформировалось) человеческой природе, приняв её во всей полноте, не переставая быть Богом.
- Вознесение человечества к Божеству — человеческая природа Христа, соединённая с Божеством, была «вознесена» и обожена (теозис).
Это двойное сообразование стало основой православного учения о спасении: через соединение с Христом человек сам «сообразуется» образу Божию, то есть уподобляется Богу, участвуя в божественной жизни (обожении). Апостол Павел называл Христа «первородным из многих братий» (Рим. 8:29), подчёркивая, что верующие призваны к тому же подобию, какого достиг Христос.
¶Конформация и Евхаристия
В западном (католическом) литургическом богословии термин «конформация» чаще всего применяется к Евхаристии. Согласно католическому учению, хлеб и вино во время освящения «конформируются» (уподобляются, сообразуются) Телу и Крови Христовым — это и есть субстанциональное превращение (пресуществление). Термин conformatum в каноне мессы подчёркивает, что хлеб, предложенный в жертву, становится «подобным» тому Христу, который «претерпел за нас страдания» («passus est pro nobis»).
Православная традиция, не употребляя термина «пресуществление», говорит об «эпихорезисе» (пребывании) Христа в Дарах и об освящении их Духом Святым, однако идея «сообразования» хлеба Телу Христову здесь также присутствует — через понятие «преложения» (метаболе).
¶Конформация и учение об обожении
Центральное значение конформация имеет для христианского учения об обожении (теозисе). Если Сын Божий «сообразовался» человеческой природе, то, по мысли отцов Церкви, это открыло путь и для обратного движения: человек, принявший благодать, сам «сообразуется» (уподобляется) Богу. Святитель Афанасий Великий формулировал: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». Конформация — это именно тот механизм, который делает это возможным: через соединение природ в Христе человеческое приобщается к божественному.
В аскетической традиции (например, у Иоанна Лествичника и Григория Паламы) конформация понимается как духовный процесс: подражание Христу, постепенное уподобление Ему в мыслях, словах и делах, ведущее к «богоуподоблению».
¶Отличие от смежных понятий
Конформация не следует путать с:
- Инкарнацией (воплощением) — самим фактом принятия Богом человеческой природы;
- Кенозисом — самоуничижением, «истощением» Божества в воплощении;
- Гипостасным соединением — соединением двух природ в одном Лице Христа.
Конформация описывает именно характер и направленность этого соединения: не уничтожение одной природы другой, а их взаимное «сообразование» — снисхождение и вознесение.
¶Использование термина
Термин «конформация» встречается в:
- латинском тексте Римского Миссала (канон мессы);
- творениях каппадокийских отцов (Григорий Богослов, Григорий Нисский, Афанасий Великий);
- православном богословском лексиконе как часть учения об обожении;
- католическом евхаристическом богословии.
В современном православном богословии термин употребляется реже, уступая место более привычным формулировкам («обожение», «причастие», «богоуподобление»), однако сохраняет значение как точное выражение патристического учения о двойном сообразовании.
¶Источники
- Библия. Новый Завет. Послание к римлянам, гл. 8.
- Григорий Богослов. Слова богословские.
- Афанасий Великий. О воплощении Слова.
- Римский Миссал. Канон мессы (латинский текст).
- Лопухин А. П. Толковая Библия.
- Мень А. В. Библиологический словарь.