Койсанские народы

Койсанские народы — это собирательное название группы коренных народов Южной Африки, говорящих на языках, объединяемых в гипотетическую койсанскую макросемью, и характеризующихся рядом общих антропологических, генетических и культурных особенностей. Термин «койсан» (от слов «кой» — «человек» в языках кой и «сан» — «собиратель» в языках нама) был введён в 1928 году немецким антропологом Леонардом Шульце для обозначения двух основных групп: скотоводов-кой (готтентотов) и охотников-собирателей-сан (бушменов). Койсанские народы являются древнейшим населением региона, их предки населяли Южную Африку не менее 20 000 лет, а по некоторым данным — до 100 000 лет. В настоящее время общая численность койсанских народов оценивается примерно в 400–500 тысяч человек, большинство из которых проживает на территории Ботсваны, Намибии, ЮАР и Анголы.

Происхождение и генетика

Койсанские народы обладают уникальной генетической линией, которая отделилась от остального человечества около 100–150 тысяч лет назад. Это делает их одними из древнейших сохранившихся популяций Homo sapiens. Генетические исследования, проведённые в 2010-х годах (например, работа группы Сванте Паабо), показали, что койсанские народы несут наибольшее количество генетического разнообразия среди всех современных людей, что указывает на их глубокую эволюционную историю.

Характерной чертой койсанских народов является наличие у некоторых групп (особенно у сан) так называемых «бушменских» антропологических признаков: низкий рост (в среднем 150–160 см), светлая (желтовато-коричневая) кожа, узкие глаза, стеатопигия (отложение жира на ягодицах, особенно у женщин), а также эпикантус (складка верхнего века). Однако эти признаки варьируются в зависимости от конкретной группы и степени смешения с соседними народами банту.

Языки и классификация

Койсанские языки — одна из самых загадочных и спорных языковых семей в мире. Они объединяются в койсанскую макросемью, которая включает три основные ветви:

• Центральнокойсанские языки (кой) — наиболее многочисленная и распространённая ветвь. К ней относятся языки нама (Намибия, ЮАР), гереро (Ботсвана, Намибия), кве (Ботсвана) и другие. Язык нама является одним из немногих койсанских языков, имеющих письменность и официальный статус (в Намибии).
• Севернокойсанские языки (сан) — распространены в Анголе, Намибии и Ботсване. К ним относятся языки !кунг (жу-хоан), кхве, икхве и другие. Язык !кунг является одним из наиболее изученных койсанских языков.
• Южнокойсанские языки (сан) — практически исчезли. К ним относились языки кхойкхой (готтентотские), нгуни и другие. Ныне сохранились лишь несколько небольших групп, говорящих на языках кхве и кхомани.

Главной отличительной чертой койсанских языков является наличие щёлкающих согласных (кликсов), которые образуются при втягивании воздуха в рот и последующем его резком выбросе. В койсанских языках насчитывается до 5–7 различных типов кликсов, каждый из которых может иметь несколько вариантов произношения. Эта особенность делает койсанские языки уникальными среди языков мира.

История и расселение

Древнейший период

Койсанские народы являются автохтонным населением Южной Африки. Археологические находки в пещерах Бломбос (ЮАР) и других местах свидетельствуют о том, что предки койсанских народов жили на юге Африки уже 100–70 тысяч лет назад. Они занимались охотой и собирательством, использовали каменные орудия и, вероятно, обладали развитой символической культурой (находки раковин с отверстиями, используемых как бусы, датируются 75 000 лет назад).

Взаимодействие с народами банту

Примерно 2000–1500 лет назад (в I тысячелетии до н. э. — I тысячелетии н. э.) на юг Африки начали мигрировать народы банту, занимавшиеся земледелием и скотоводством. Койсанские народы были вытеснены в менее плодородные районы — пустыню Калахари и засушливые области Намибии. Часть койсанских групп (особенно кой) перешли к скотоводству, заимствовав его у банту. В результате смешения с банту возникли такие народы, как гереро и кой-кой (готтентоты).

Европейская колонизация

С XVII века, с началом голландской колонизации Южной Африки, койсанские народы подверглись массовому истреблению и вытеснению. Европейские колонисты (буры) отбирали у них земли, скот и вводили систему принудительного труда. Койсанские народы (особенно сан) активно сопротивлялись, но их вооружение и организация были значительно слабее. В результате к началу XX века численность койсанских народов резко сократилась. Многие группы были ассимилированы, часть — уничтожена.

Современное положение

В XX–XXI веках койсанские народы продолжают бороться за свои права. В Намибии и Ботсване они признаны коренными народами, имеют некоторые права на землю и культурную автономию. В ЮАР койсанские народы (особенно сан) часто живут в резервациях и испытывают дискриминацию. В 1990-х годах в ЮАР было создано движение «Койсанские народы» (Khoisan Peoples), которое добивается признания их как отдельной расовой группы и предоставления компенсаций за исторические несправедливости. В 2019 году правительство ЮАР официально признало койсанские народы коренными, но практические меры по улучшению их положения остаются ограниченными.

Культура и образ жизни

Традиционное хозяйство

Традиционно койсанские народы делились на две основные группы по способу хозяйствования:

• Кой (готтентоты) — скотоводы, разводившие крупный и мелкий рогатый скот (коров, овец, коз). Они вели полукочевой образ жизни, перемещаясь за стадами в поисках пастбищ. Жили в переносных хижинах из веток и шкур — «краалях».
• Сан (бушмены) — охотники-собиратели. Они не знали земледелия и скотоводства, полностью зависели от природных ресурсов. Охотились на антилоп, зебр, страусов, собирали съедобные коренья, ягоды, насекомых. Жили в небольших группах (20–50 человек) в шалашах из веток или пещерах.

Социальная организация

Койсанские народы не имели централизованной власти. Общество сан было эгалитарным — все члены группы были равны, решения принимались коллективно. У кой существовала более сложная социальная структура: вожди (как правило, мужчины) обладали определённой властью, но она была ограничена советом старейшин. Важную роль играли родственные связи и возрастные группы.

Религия и мифология

Традиционные верования койсанских народов включают анимизм (одушевление природы), веру в духов предков и культ верховного божества. У сан верховным божеством является Кагген (или Кхунг), который считается творцом мира и людей. У кой верховное божество — Цуи-Гоаб (или Гунаб). В мифологии койсанских народов широко распространены сюжеты о животных-тотемах, особенно о шакале, зайце и богомоле. Сохранились наскальные рисунки, изображающие сцены охоты, ритуальные танцы и фигуры людей-животных, которые, вероятно, связаны с шаманскими практиками.

Искусство

Койсанские народы известны своим наскальным искусством, которое является одним из древнейших в мире. Наскальные рисунки сан (бушменов) в Дракенсберге (ЮАР) и в горах Брандберг (Намибия) датируются возрастом от 2000 до 10 000 лет. Они изображают сцены охоты, танцев, ритуальных обрядов, а также мифических существ. Музыка и танцы занимают важное место в культуре койсанских народов. Традиционные музыкальные инструменты включают барабаны, флейты, музыкальные луки и трещотки. Особое место занимает танец транса (или «танец исцеления»), который исполняется во время ритуалов для лечения болезней и общения с духами.

Современные проблемы и вызовы

Койсанские народы сталкиваются с рядом серьёзных проблем, включая:

• Потерю земель — традиционные территории сан и кой были отобраны колонизаторами и правительствами независимых африканских государств.
• Дискриминацию — койсанские народы часто подвергаются социальной и экономической дискриминации, особенно в ЮАР и Ботсване.
• Ассимиляцию — молодое поколение койсанских народов всё чаще переходит на языки банту (например, тсвана, зулу) или английский/африкаанс, теряя свою культурную идентичность.
• Бедность — многие койсанские народы живут в условиях крайней бедности, не имея доступа к образованию, здравоохранению и чистой воде.
• Алкоголизм — среди койсанских народов (особенно сан) широко распространён алкоголизм, что усугубляет социальные проблемы.

Интересные факты

• Койсанские языки являются единственными в мире, где щёлкающие согласные (кликсы) используются как полноценные фонемы наравне с обычными звуками. В языке !кунг насчитывается до 47 различных кликсов.
• Генетические исследования показывают, что койсанские народы обладают наибольшим генетическим разнообразием среди всех современных людей. Это означает, что их предки были частью самой древней популяции Homo sapiens.
• Наскальные рисунки сан в Дракенсберге (ЮАР) включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
• Койсанские народы (особенно сан) известны своим уникальным искусством выживания в пустыне Калахари. Они умеют находить воду в корнях растений, охотиться на мелких животных с помощью лука и стрел, а также использовать ядовитые растения для охоты.
• В 2010 году в ЮАР был принят закон, признающий койсанские языки (в частности, нама) официальными языками страны, но практическая реализация этого закона остаётся ограниченной.