Культурно-историческая теория

Культурно-историческая теория — это методологическая и теоретическая концепция в психологии и педагогике, разработанная советским психологом Львом Семёновичем Выготским в 1920-х — начале 1930-х годов. Она объясняет происхождение и развитие высших психических функций (произвольное внимание, логическая память, понятийное мышление, воля) как результата интернализации культурных знаков и социального взаимодействия. Теория постулирует, что психика человека имеет не биологическую, а социально-историческую природу, а её развитие опосредовано орудиями и знаками, созданными в процессе культурной эволюции.

Основные положения теории

Социальная природа высших психических функций

Выготский противопоставил свою теорию господствовавшим в то время биологизаторским и рефлексологическим подходам (например, бихевиоризму и рефлексологии И. П. Павлова). Он утверждал, что натуральные (низшие) психические функции — ощущения, непроизвольное внимание, механическая память — свойственны и человеку, и животным. Высшие же психические функции (ВПФ) являются исключительно человеческими и формируются прижизненно, в процессе усвоения культурного опыта.

Ключевой закон развития ВПФ, сформулированный Выготским, — закон перехода от интерпсихического к интрапсихическому. Согласно этому закону, любая высшая психическая функция сначала существует как форма социального взаимодействия между людьми (интерпсихический процесс), а затем, через интернализацию, становится внутренним, индивидуальным достоянием (интрапсихический процесс). Например, произвольное внимание сначала возникает как реакция ребёнка на указательный жест взрослого («посмотри туда»), а затем превращается в способность ребёнка самостоятельно направлять и удерживать своё внимание.

Опосредованность знаками

Центральное понятие теории — опосредование. Выготский утверждал, что высшие психические функции отличаются от натуральных тем, что они опосредованы психологическими орудиями — знаками. Знак — это искусственно созданный стимул, который служит средством овладения собственным поведением и психикой. К знакам относятся язык (слово), числа, схемы, произведения искусства, мнемотехнические приёмы, письменность.

В отличие от орудий труда, которые направлены на внешний мир, знаки направлены внутрь, на управление психическими процессами. Например, человек, завязывающий узелок на платке, использует этот узелок как знак для управления своей памятью. Язык — важнейшая знаковая система — не только средство общения, но и главное средство мышления. Овладение речью кардинально перестраивает все психические процессы ребёнка.

Зона ближайшего развития

Одним из наиболее известных и практически значимых понятий теории является зона ближайшего развития (ЗБР). Выготский ввёл различие между двумя уровнями развития ребёнка:

• Уровень актуального развития — то, что ребёнок может делать самостоятельно, без помощи взрослого. Этот уровень характеризует его уже сформировавшиеся способности.
• Зона ближайшего развития — то, что ребёнок может сделать с помощью взрослого или в сотрудничестве с более умелым сверстником, но пока не может сделать самостоятельно. Этот уровень характеризует его потенциальные возможности, то, что находится в процессе созревания.

Обучение, по Выготскому, должно «забегать вперёд развития», то есть ориентироваться не на актуальный, а на ближайший уровень. Только такое обучение является развивающим. Если обучение опирается только на уже сформированные функции, оно не даёт развития. Зона ближайшего развития — это «завтрашний день развития» ребёнка.

История возникновения и развития

Предпосылки

Теория возникла в контексте интенсивных поисков в советской психологии 1920-х годов. Выготский стремился преодолеть кризис мировой психологии, расколотой на естественно-научное (объяснительное) и гуманитарное (описательное) направления. Он предложил создать новую, «объективную» психологию, которая изучала бы не просто поведение, а сознание как высшую форму отражения действительности, но делала бы это методами, адекватными его социальной природе.

На формирование взглядов Выготского повлияли:

• Марксистская философия, в частности, идея об определяющей роли общественно-исторической практики в формировании сознания.
• Работы немецкого психолога Вильгельма Вундта, выделившего «высшие психические процессы», требующие культурно-исторического объяснения.
• Исследования французской социологической школы (Эмиль Дюркгейм, Люсьен Леви-Брюль) о коллективных представлениях и «пралогическом» мышлении.
• Труды отечественных физиологов (И. М. Сеченов) и неврологов.

Основные этапы разработки

1. 1924–1927 гг. — Выготский формулирует общие принципы культурно-исторической психологии, критикует рефлексологию и бихевиоризм. Выходит его работа «Психология искусства».
2. 1928–1931 гг. — Экспериментальная разработка теории. Выготский и его сотрудники (А. Р. Лурия, А. Н. Леонтьев) проводят серию исследований, в том числе с использованием методики «двойной стимуляции» (например, изучение опосредованного запоминания с помощью карточек-знаков). Выходит работа «История развития высших психических функций» (опубликована посмертно в 1960 году).
3. 1932–1934 гг. — Разработка проблемы мышления и речи, завершившаяся созданием книги «Мышление и речь» (1934). В этот период Выготский также активно занимается проблемами педологии (комплексной науки о ребёнке) и дефектологии.

Судьба теории после смерти Выготского

После смерти Выготского в 1934 году его теория подверглась жёсткой критике в СССР. В 1936 году вышло постановление ЦК ВКП(б) «О педологических извращениях в системе наркомпросов», после которого работы Выготского были фактически запрещены. Его идеи продолжали развивать его ученики и последователи, в первую очередь А. Н. Леонтьев (создатель теории деятельности) и А. Р. Лурия (основатель нейропсихологии). Они сместили акценты с культурно-исторического опосредования на структуру деятельности, что привело к формированию деятельностного подхода в психологии.

На Западе культурно-историческая теория стала широко известна лишь в 1960–1970-е годы, после перевода ключевых работ Выготского на английский язык. Она оказала огромное влияние на когнитивную психологию, антропологию, лингвистику и педагогику.

Критика и ограничения

Теория Выготского неоднократно подвергалась критике как в советский, так и в постсоветский период:

• Недостаточная эмпирическая база. Многие положения теории, особенно касающиеся стадиальности развития, не были подтверждены строгими экспериментальными данными. Сам Выготский признавал, что его теория во многом является гипотетической.
• Игнорирование биологических факторов. Критики (например, Жан Пиаже в поздних работах) отмечали, что Выготский недооценивал роль созревания нервной системы и врождённых когнитивных структур. Современные исследования показывают, что развитие психики — результат сложного взаимодействия биологических и социальных факторов.
• Европоцентризм. Теория рассматривала культурное развитие как универсальный процесс, связанный с переходом от «примитивных» к «цивилизованным» формам мышления. Это вызывало критику со стороны антропологов, указывающих на специфику и самоценность разных культур.
• Сложность операционализации. Понятия «зона ближайшего развития» и «интериоризация» трудно поддаются точному измерению и экспериментальной проверке.

Значение и влияние

Несмотря на критику, культурно-историческая теория оказала фундаментальное влияние на мировую психологию и смежные науки:

• Психология развития: Идея о социальной природе развития и роли обучения как движущей силы развития стала основой для многих современных теорий (например, социокультурный подход Майкла Коула, концепция «обучения через наблюдение» Альберта Бандуры).
• Педагогика: Понятие зоны ближайшего развития лежит в основе многих развивающих методик обучения (система Д. Б. Эльконина — В. В. Давыдова, проблемное обучение, педагогика сотрудничества).
• Нейропсихология: А. Р. Лурия, опираясь на идеи Выготского, создал теорию системной динамической локализации высших психических функций, которая до сих пор используется в диагностике и реабилитации пациентов с локальными поражениями мозга.
• Психолингвистика: Работы Выготского по связи мышления и речи (внутренняя речь, эгоцентрическая речь) стали классическими и активно цитируются.
• Социальная психология и антропология: Идеи об интернализации и опосредовании знаками используются для анализа культурных различий в когнитивных процессах.

Интересные факты

• Выготский разработал свою теорию, будучи тяжело больным туберкулёзом, за последние десять лет своей жизни. Он написал более 200 научных работ.
• Книга «Мышление и речь» вышла через несколько месяцев после смерти автора и была сразу же изъята из библиотек, но затем переиздана в 1956 году.
• Термин «зона ближайшего развития» часто путают с «зоной актуального развития». На практике учителя нередко ориентируются на то, что ребёнок уже умеет, а не на то, чему он может научиться с их помощью.
• Идеи Выготского активно используются в современной педагогике для разработки «скэффолдинга» (от англ. scaffolding — «строительные леса») — метода, при котором учитель оказывает ребёнку ровно столько помощи, сколько необходимо для выполнения задачи, постепенно уменьшая её.

Источники

• Выготский Л. С. Мышление и речь. — М., 1934.
• Выготский Л. С. История развития высших психических функций. — М., 1960.
• Выготский Л. С. Собрание сочинений: в 6 т. — М., 1982–1984.
• Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М., 1975.
• Лурия А. Р. Основы нейропсихологии. — М., 1973.
• Cole M. Cultural Psychology: A Once and Future Discipline. — Cambridge, 1996.
• Wertsch J. V. Vygotsky and the Social Formation of Mind. — Cambridge, 1985.