Кум и кума в системе родства¶

Кум — в русской и шире восточнославянской традиции мужчина по отношению к родителям своего крестника (крестницы) и к его восприемникам; в узком смысле — крёстный отец ребёнка по отношению к его биологическим родителям. Соответствующее женское понятие — кума. Отношения между родителями ребёнка и крёстными родителями называются кумовством, а сами стороны — кумовьями. Это не кровное, а духовное родство, возникшее вследствие таинства крещения.

¶Происхождение понятия

Слово «кум» восходит к общеславянскому kumъ, которое, по наиболее распространённой этимологии, является усечённой формой от kumotrъ — производного от латинского compater («со-отец», то есть «второй отец»). Аналогичное образование представляет слово «кума» — от латинского commater («со-мать»). В западнославянских языках сохранились формы kum, kmotr (чеш., словац.), в польском — kum, kmotr. В русском языке закрепились краткие формы «кум» и «кума», вытеснившие более полное «кум(от)».

Таким образом, изначально термин обозначал именно духовного со-родителя — человека, разделившего с биологическими родителями ответственность за христианское воспитание ребёнка.

¶Кто кому кем приходится

Родственные позиции внутри кумовства определяются строго по отношению к конкретному ребёнку и его крещению:

• Крёстный отец (восприемник) — мужчина, принимающий ребёнка из купели; для родителей ребёнка он кум.
• Крёстная мать (восприемница) — женщина, принимающая ребёнка из купели; для родителей она кума.
• Биологические родители — для крёстных отца и матери они также кум и кума.
• Крёстные между собой — если ребёнка крестили двое восприемников, они считаются кумовьями друг другу.
• Крёстный и крестник — отношения «крёстный — крестник» (крестник, крестница); кум — это позиция крёстного по отношению к родителям, а не к самому ребёнку.

Кумовство нередко наследуется: кумом может стать родственник, друг семьи или коллега, но церковные правила налагают ограничения (см. ниже).

¶Кумовство как духовное родство

В церковной традиции кумовство (духовное родство) считается более значимым, чем родство по плоти в вопросах духовной ответственности. Крёстные берут на себя обязательство молиться за крестника, наставлять его в вере и, в случае смерти родителей, заботиться о его христианском воспитании. Именно поэтому институт кумовства исторически был окружён особым уважением.

В Российской империи кумовство имело и юридические последствия: духовное родство признавалось препятствием к браку. Церковные правила запрещали вступать в брак куму с кумой, а также крёстному отцу с матерью крестника и в некоторых степенях — их ближайшим родственникам. Эти ограничения частично сохраняются в каноническом праве и сегодня.

¶Ограничения при выборе крёстных

Канонические нормы Русской православной церкви устанавливают требования к восприемникам:

• крёстный должен быть православным христианином, достигшим совершеннолетия и способным осознанно исповедовать веру;
• родители ребёнка не могут быть его крёстными (это разные роли);
• монашествующие, как правило, не становятся восприемниками;
• запрещено кумовство между лицами, состоящими в близком родстве или в браке, если это создаёт канонические препятствия;
• допускается один восприемник того же пола, что и ребёнок (для мальчика — мужчина, для девочки — женщина), хотя традиционно приглашают двоих.

¶Кумовство в быту и культуре

В народной культуре кум и кума занимали особое место. Кум приглашался на семейные праздники, участвовал в свадьбах, помогал в трудных ситуациях; кума нередко становилась повитухой, советчицей и «второй матерью». В русских пословицах и поговорках кум фигурирует как близкий, но не безусловно надёжный человек: «Кум не кум, а в горох не лезь», «Кума — не родня, а сердцу близка».

Кумовство выполняло и социальную функцию: оно расширяло круг взаимопомощи за пределы кровного родства, связывало семьи, сословия и даже этнические группы. В деревнях кумовство могло быть способом примирения враждующих родов.

¶Переносное значение

Со временем слово «кумовство» приобрело негативный оттенок: им обозначают непотизм — покровительство родственникам, друзьям и «своим людям» при назначениях, распределении должностей и ресурсов, в ущерб деловым качествам. В этом значении термин используется в публицистике, социологии и праве. Такое переосмысление связано с тем, что кумовские связи исторически давали доступ к неформальной поддержке и привилегиям.

¶Кумовство у других народов

Институт духовного родства широко распространён:

Общей чертой является признание духовного родства наравне с кровным и связанные с ним запреты и обязательства.

¶Современное состояние

В современной России кумовство сохраняется прежде всего как церковный институт: при крещении ребёнка выбирают восприемников, которые берут на себя духовные обязательства. Юридической силы духовное родство сегодня не имеет — оно не создаёт прав и обязанностей по светскому законодательству. В бытовой речи «кум» и «кума» часто употребляются просто как уважительные обращения к крёстным родителям ребёнка, а «кумовство» — как обозначение неформальных связей.

Источники: Даль В. И. «Толковый словарь живого великорусского языка»; Фасмер М. «Этимологический словарь русского языка»; Ожегов С. И. «Словарь русского языка»; Основы социальной концепции Русской православной церкви; работы по этнографии восточных славян.