Люмпены — понятие, происхождение и значение¶

Люмпены — термин, обозначающий часть населения, находящуюся на дне социальной иерархии, лишённую устойчивого положения в обществе, собственности и осознания своих классовых интересов. Понятие было введено Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в «Манифесте Коммунистической партии» (1848) для обозначения «разложившегося слоя» пролетариата и люмпен-пролетариата — пауперов, бродяг, представителей маргинальных слоёв, неспособных к самостоятельной классовой борьбе.

¶Происхождение термина

Слово происходит от нем. Lumpenproletariat — «лоскутный пролетариат», от Lumpen («лоскут, тряпка») и Proletariat. Маркс и Энгельс использовали этот термин в «Манифесте Коммунистической партии», где описывали люмпен-пролетариат как «пассивный разложившийся слой, который в революционных движениях продаётся за деньги и подставляется под удар». Позднее понятие получило развитие в работах самого Маркса («Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», 1852), где люмпены описаны как социальная база бонапартизма.

¶Социологическое содержание

В марксистской теории люмпены противопоставляются пролетариату: в отличие от рабочего класса, обладающего классовым сознанием и потенциалом революционного действия, люмпены лишены устойчивого источника существования и не вовлечены в производственные отношения. К ним относят бродяг, попрошаек, проституток, мелких преступников, лиц, живущих за счёт случайных заработков и подаяний.

В социологии XX века понятие было переосмыслено. Питирим Сорокин, Эмиль Дюркгейм и другие исследователи использовали близкие понятия — «маргинальные слои», «девиантные группы». В российской социологии люмпенами нередко называют группы населения, выпавшие из нормальной социальной жизни: бездомных, хронических алкоголиков, лиц, живущих в условиях крайней бедности, а также представителей криминальной среды.

¶Люмпены в российской истории

В Российской империи люмпен-подобные слои существовали всегда — это были бродячие крестьяне, отпущенные на волю беглые, деклассированные элементы. В XIX веке формирование люмпен-пролетариата в России связывали с разорением крестьянства после реформы 1861 года и ростом городского населения.

В советский период понятие люмпенов использовалось в идеологических целях для характеристики «бывших людей» — представителей свергнутых классов (дворянства, буржуазии), а также для описания деклассированных элементов. В 1920-е годы в СССР существовали специальные учреждения для борьбы с «социально опасными элементами» — включая бродяг и деклассированных.

В постсоветской России проблема люмпенизации обострилась в 1990-е годы в связи с массовой безработицей, обнищанием населения, ростом преступности и алкоголизма. Социологи отмечали рост «люмпенизированных» слоёв, особенно среди молодёжи, потерявших перспективы в условиях экономического кризиса.

¶Классификация

Выделяют несколько типов люмпенов:

• Экономические — лица, живущие за счёт случайных заработков, подаяний, государственных пособий без стремления к трудоустройству.
• Криминальные — представители криминальной среды, живущие за счёт противоправной деятельности.
• Социальные — лица, выпавшие из нормальной социальной жизни вследствие алкоголизма, наркомании, бездомности.
• Политические — в марксистской традиции — слои, используемые реакционными силами для подавления революции.

¶Критика понятия

Понятие люмпенов подвергалось критике за упрощение социальной реальности и стигматизацию беднейших слоёв населения. Критики указывали, что марксистское определение люмпен-пролетариата как «деградировавшего» слоя игнорирует структурные причины бедности и маргинализации. В современной социологии термин используется реже, уступая место более нейтральным понятиям — «маргиналы», «социально уязвимые группы», «деклассированные элементы».

¶Применение термина

В современной русскоязычной публицистике и политике слово «люмпены» часто используется в оценочном смысле для характеристики людей, якобы не желающих работать и живущих за счёт общества. В академической среде термин сохраняется преимущественно в контексте изучения марксистской теории и истории социальной мысли.

Источники:

• Маркс К., Энгельс Ф. «Манифест Коммунистической партии» (1848)
• Маркс К. «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852)
• Сорокин П. «Социальная и культурная динамика»
• Дюркгейм Э. «О разделении общественного труда»
• Большая советская энциклопедия, статья «Люмпен-пролетариат»
• Советская социологическая энциклопедия