Месмеризм¶
Месмеризм — учение о «животном магнетизме», возникшее в конце XVIII века и приписывавшее человеческому организму способность воздействовать на другие организмы посредством скрытой флюидической силы. Названо по имени австрийского враца Франца Антона Месмера (1734—1815), разработавшего систему «магнетических» сеансов и ставшего одним из самых скандальных деятелей медицины эпохи Просвещения. Месмеризм считается историческим предшественником гипноза и оказал заметное влияние на формирование представлений о бессознательных психических процессах.
¶Происхождение учения
Франц Антон Месмер, получивший медицинское образование в Вене, в 1770-х годах выдвинул гипотезу, что Вселенная пронизана невидимой «животной жидкостью» (fluidum animale), которая циркулирует через тела живых существ и может быть нарушена, вызывая болезнь. По его теории, врач, обладающий достаточной силой воли и подготовкой, способен перераспределить эту жидкость в теле пациента и тем самым излечить недуг. Месмер опирался на работы современных ему естествоиспытателей, включая теории электричества и магнетизма, но трактовал их в метафизическом духе.
Первые публичные сеансы Месмер провёл в Вене в 1774 году, а после конфликта с австрийскими медиками в 1778 году переехал в Париж, где быстро приобрёл широкую известность. Его клиентурой стали представители аристократии, включая членов королевской семьи; среди пациентов были жена министра иностранных дел Франции и многие придворные дамы. Парижские сеансы сопровождались зрелищными церемониями: пациенты сидели вокруг деревянного «бака» (baquet), наполненного водой с железными прутами, и были соединены цепочками и верёвками, через которые, по замыслу Месмера, передавался магнетический флюид.
¶Критика и парижская комиссия
Успех Месмера сопровождался скандалами. В 1784 году по инициативе короля Людовика XVI была создана комиссия из учёных и врачей для проверки животного магнетизма. В её работе приняли участие выдающиеся деятели эпохи, в том числе химик Антуан Лавуазье, астроном Жан-Батист Лаланд, ботаник Жозеф Люсьен Гюйон де Лонвиль и будущий президент Соединённых Штатов Томас Джефферсон, находившийся тогда в Париже.
Комиссия провела серию экспериментов и пришла к выводу, что заявленный «флюид» не обнаруживается никакими известными средствами, а наблюдаемые улучшения состояния пациентов объясняются воображением, внушением и эмоциональным воздействием. Отдельный эксперимент показал, что «магнетические» эффекты возникают и тогда, когда субъект не подозревает о воздействии, и отсутствуют, когда ему сообщают о воздействии, которого на самом деле не было. Комиссия признала метод Месмера несостоятельным, после чего тот был вынужден покинуть Францию.
¶Дальнейшее развитие
Несмотря на разоблачение, идеи месмеризма получили развитие в работах его последователей. Наиболее значительным из них стал маркиз де Пюсегюр, ученик Месмера, который в 1784 году открыл явление «магнетического сомнамбулизма» — глубокого транса, сопровождающегося повышенной чувствительностью, ясновидением и способностью к самовнушению. Пюсегюр описал состояние, в котором пациенты после «пробуждения» сохраняли частичное воспоминание о пережитом и могли выполнять инструкции магнетизёра. Эти наблюдения стали основой для изучения искусственного сомнамбулизма, а затем и научного гипноза.
В XIX веке месмеризм трансформировался в несколько направлений. В Англии «животный магнетизм» развивали Джеймс Брайдли и Джон Эллиотсон, последний основал в 1846 году «Месмеристское общество Лондона». В России интерес к месмеризму проявлялся в первой половине XIX века; его сторонники проводили сеансы в Санкт-Петербурге и Москве, а дискуссии о допустимости магнетических методов велись в медицинских кругах. В 1820—1830-х годах в российской печати неоднократно печатались отчёты о магнетических экспериментах, в том числе в «Сыне Отечества» и «Отечественных записках».
¶Отношение официальной науки
Официальная медицина с самого начала относилась к месмеризму критически. Парижская комиссия 1784 года заложила основу скептического отношения к заявлениям о сверхъестественных силах, а её методология — использование контрольных групп и слепого метода — стала одним из ранних примеров контролируемого научного эксперимента в медицине. В 1840-х годах в Великобритании так называемые «стокгольмские сеансы» (Stockport inquiry) и расследование Британского медицинского ассоциации вновь подтвердили отсутствие доказательств существования животного магнетизма как физического явления.
¶Значение для науки о психике
Несмотря на отсутствие научных оснований, месмеризм оказал значительное влияние на развитие психологии и психиатрии. Наблюдения над магнетическим сомнамбулизмом привлекли внимание учёных к феноменам внушения, самовнушения и изменённых состояний сознания. В середине XIX века французские неврологи Шарко и Бернайм разработали на основе этих идей научный гипноз, окончательно порвав с флюидической теорией. Позднее Зигмунд Фрейд, начинавший с изучения гипноза, использовал полученные представления при разработке методов психоанализа.
В XX—XXI веках месмеризм изучается преимущественно в историческом аспекте как пример пограничного между наукой и псевдонаучностью явления. Врачи-гомеопаты в ряде стран сохраняют элементы магнетических практик, однако признанные медицинские ассоциации не относят их к доказательным методам.
¶Историография
Историография месмеризма включает работы Роберта達артона (Robert Darnton), посвящённые социальной истории месмеризма во Франции, а также исследования Джорджа Прохаски и Джонатана Миллера. В российской историографии тема освещалась в трудах по истории медицины и психиатрии XIX века.
¶Источники
- Месмер Ф. А. «Мемуары о животном магнетизме» (1779)
- Экспериментальный отчёт парижской комиссии 1784 года
- Пюсегюр А. М. А. де. «Магнетический сомнамбулизм» (1814)
- Дарнтон Р. «Месмеризм и конец Просвещения во Франции» (1968)
- Прохаска Дж. «Гипноз: от Просвещения до современности» (1986)