Мистерия — ритуальное действо¶

Мистерия (от греч. μυστήριον — «тайное действие», «посвящение») — в древнегреческой религии обряд посвящения в культы, связанные с тайнами богов, доступ к которым был открыт только посвящённым. В более широком значении мистерией называют любое тайное ритуальное действо, а в истории театра — средневековый драматический жанр, представлявший собой разыгрываемую на улицах и площадях религиозную постановку.

¶Этимология и значение термина

Слово восходит к греческому глаголу μύειν — «закрывать глаза, сжимать губы», откуда же произошло и слово «мутный» (μύω). Термин обозначал обряд, содержание которого не разглашалось посвящаемым под страхом наказания. В русском языке слово «мистерия» закрепилось в двух основных значениях: как обозначение древних культовых обрядов и как название средневекового религиозного театра.

¶Античные мистерии

Крупнейшими мистическими культами античности были Элевсинские мистерии, посвящённые богиням Деметре и Персефоне и просуществовавшие около двух тысяч лет — с VII века до н. э. до 392 года н. э., когда император Феодосий I запретил языческие обряды. Посвящаемые проходили ряд ступеней: омовение в море, пост, ночное шествие с факелами к святилищу в Элевсине, произнесение священных формул. Внутри телетериона (святилища) разыгрывалось «действо», воспроизводившее миф о похищении Персефоны Аидом и скорби Деметры. Точный текст и содержание обряда неизвестны: посвящённым запрещалось его разглашать, а до наших дней дошли лишь отрывочные описания у Плутарха, Цицерона и других авторов.

Помимо Элевсинских, в греческом мире существовали мистерии Диониса, Кибелы и Аттиса, Самотракийские мистерии богов-диоскуров, а в Риме — культ Митры (митраизм), получивший широкое распространение в I—IV веках н. э. среди легионеров и городского населения. Митраистские храмы (митреи) сохранились в Риме, Остии, Сирии и других провинциях.

¶Мистерии в христианстве

Понятие «мистерия» было переосмыслено христианской теологией. В восточной церкви мистериями (по-гречески μυστήρια) называют семь таинств: крещение, миропомазание, евхаристия, покаяние, брак, елеосвящение, священство. Термин подчёркивает непостижимость божественного действия, совершаемого в обряде.

¶Средневековый театр мистерий

В Западной Европе XII—XVI веков мистерией стали называть драматическое представление на библейские сюжеты — от сотворения мира до Страшного суда. Жанр вырос из литургической драмы: богослужебных вставок вроде Quem quaeritis («Кого ищете?»), разыгрывавшихся у алтаря в пасхальное утро. К XIII веку представления вышли за пределы храма и перенеслись на городские площади.

Классическим памятником жанра являются «Мистерии» Адама де ла Аля (ок. 1280) и «Мистериальное» (Mystère du Viel Testament), свод из 250 000 строк, созданный в XV веке. В Англии сохранился цикл «Ковентрийские мистерии» (XV век), во Франции — «Мистерии» Арну Гребена и Жака Мийона. Действие шло несколько суток подряд, участвовали сотни горожан, декорации включали «ад» с механическими пастью и дымом, «небо» с подъёмными устройствами. Цеха (например, мясники играли ад, пекари — таинство причастия) отвечали за отдельные эпизоды.

В XVI веке мистерии были запрещены церковными властями как слишком зрелищные и, по мнению богословов, отвлекающие от сути веры. Их место занял светский театр Возрождения.

¶Мистерия в философии и культуре Нового времени

В XIX—XX веках термин приобрёл новое звучание в связи с оккультизмом и теософией. Елена Блаватская, основательница Теософского общества, в книге «Разоблачённая Изида» (1877) противопоставляла «мистерию» (тайное знание посвящённых) «мистике» (мистическому переживанию). Английский поэт и художник Уильям Блейк, а позже оккультист Алистер Кроули использовали понятие для обозначения ритуалов высших степеней посвящения.

В русской культуре XIX века интерес к мистериям проявляли славянофилы и религиозные философы. Владимир Соловьёв в «Чтениях о богочеловечестве» (1878) говорил о «всеединстве» как о тайне, сопоставимой с античными мистериями. В XX веке понятие вошло в лексикон театральной критики: «мистерией» называют масштабные ритуализованные спектакли — от «Мистерий Булгакова» Юрия Любимова в МХТ (1977) до постановок Тадеуша Кантора.

¶Смежные понятия

Понятие «мистерия» тесно связано с терминами «ритуал», «посвящение», «эзотерика». В религиоведении мистерии относят к инициатическим культам — обрядам, сопровождающим переход из одного социального или духовного статуса в другой. В культурологии мистерию рассматривают как форму коллективного переживания, близкую к катарсису, описанному Аристотелем в «Поэтике».

¶Источники

• Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, книга I.
• Плутарх. О таинстве Элевсины.
• Цицерон. О законах, книга II.
• Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. — СПб., 1892.
• Керенский А. В. Античная мистерия. — М., 1998.
• Гуревич П. С. История европейского театра. — М., 2003.
• Лосев А. Ф. Античная мифология в её историческом развитии. — М., 1957.