Mosh

Мош (от англ. mosh, также слэм, мошинг, пит) — это форма активного танца, характерная в первую очередь для концертов хардкор-панка, панк-рока, металла и некоторых других жанров рок-музыки. Мош представляет собой хаотичное, энергичное столкновение участников, прыжки, толчки и бег по кругу, происходящее в специальной зоне перед сценой, называемой «слэм-пит» (от англ. pit — яма). В отличие от танцев с заранее заданной хореографией, мош основан на импровизации, физическом контакте и коллективном высвобождении энергии, при этом, вопреки внешней агрессивности, в субкультуре существуют неписаные правила безопасности и взаимопомощи.

История

Происхождение (1970-е — начало 1980-х)

Истоки моша лежат в ранней панк-культуре. В середине 1970-х годов на концертах панк-групп, таких как Sex Pistols и The Clash, зрители начали активно двигаться, толкаться и прыгать, что получило название «пого» (от названия танца, имитирующего прыжки на месте). К концу 1970-х — началу 1980-х годов, с развитием хардкор-панка в США (группы Black Flag, Minor Threat, Bad Brains), движения стали более агрессивными и хаотичными. Термин «мош» впервые зафиксирован в 1983 году в тексте песни группы The Misfits «Where Eagles Dare», где есть строка «Mosh through the dust». Однако широкое распространение слово получило благодаря вашингтонской хардкор-сцене, где участники описывали «мошинг» как бросание друг в друга телом.

Развитие и популяризация (середина 1980-х — 1990-е)

В середине 1980-х мош стал неотъемлемой частью концертов трэш-метала (Metallica, Slayer, Anthrax). Группа Anthrax даже выпустила песню «Caught in a Mosh» (1987), которая стала гимном движения. В этот период сформировались основные элементы: круговой бег (circle pit), стенка на стенку (wall of death) и различные виды столкновений. В 1990-е годы, с ростом популярности ню-метала (Korn, Slipknot, Limp Bizkit), мош вышел за пределы андеграунда и стал массовым явлением, хотя и подвергся критике со стороны старых панков и металлистов за чрезмерную агрессию и травматизм.

Современный этап (2000-е — настоящее время)

В XXI веке мош остаётся распространённым явлением на концертах тяжёлой музыки, а также проник в другие жанры (например, на фестивалях электронной музыки — дабстеп, хардстайл). Появились вариации, такие как «хаммер-данс» (в металкор-среде) и «кардио-слэм» (в хардкор-среде). В то же время, на многих крупных фестивалях (Wacken Open Air, Hellfest) вводятся правила безопасности, а организаторы оборудуют специальные зоны с усиленными ограждениями.

Классификация и виды движений

Мош не является однородным явлением; в нём выделяют несколько основных типов движений и формаций:

Основные элементы

• Пого — прыжки на месте с толчками плечами и локтями. Считается базовым элементом, характерным для панк-концертов.
• Слэм-данс — хаотичные столкновения, бег, падения, часто с размахиванием руками. Наиболее распространённая форма моша.
• Круговой бег (circle pit) — участники бегут по кругу, сталкиваясь друг с другом. Скорость и интенсивность варьируются.
• Стенка на стенку (wall of death) — толпа делится на две части, которые по сигналу (часто от вокалиста) разбегаются и сталкиваются в центре. Считается одним из самых зрелищных и травмоопасных элементов.
• Кроу-сёрфинг — перемещение участника над толпой на руках зрителей. Часто сочетается с мошем, но не является его обязательной частью.

Региональные и жанровые вариации

• Хардкор-мош — более агрессивный, с элементами боевых искусств (удары ногами, кулаками, но без намерения нанести травму). Характерен для хардкор-панк-сцены.
• Метал-мош — более тяжёлый, с акцентом на столкновения и круговой бег. Часто включает «хэдбэнгинг» (интенсивное трясение головой в такт музыке).
• Электро-мош — упрощённая версия, распространённая на концертах электронной музыки. Характеризуется прыжками и толчками, но без агрессивных столкновений.

Правила и этикет

Несмотря на внешнюю хаотичность, в субкультуре моша существуют неписаные правила, направленные на снижение травматизма:

1. Помощь упавшим — главное правило. Если участник упал, окружающие обязаны немедленно поднять его, чтобы избежать затоптания.
2. Уважение границ — не следует намеренно бить людей, не участвующих в моше, или выталкивать их из пит-зоны.
3. Защита уязвимых — запрещено целенаправленно атаковать девушек, подростков или людей в очках.
4. Контроль силы — удары и толчки должны быть в рамках «дружеской агрессии»; намеренное нанесение травм (удары в голову, захваты) осуждается сообществом.
5. Снятие колющих предметов — рекомендуется снимать ремни с пряжками, браслеты с шипами, серьги и другие аксессуары, способные поранить окружающих.

Нарушители этих правил могут быть изгнаны из пит-зоны или даже с концерта охраной.

Социокультурное значение

Мош рассматривается исследователями как форма коллективного ритуала, позволяющая участникам пережить состояние «катарсиса» и временного освобождения от социальных норм. По мнению социологов, мош выполняет несколько функций:

• Эмоциональная разрядка — высвобождение накопившейся агрессии и стресса в контролируемой среде.
• Формирование групповой идентичности — участие в моше является маркером принадлежности к субкультуре тяжёлой музыки.
• Коммуникация — физический контакт и взаимопомощь создают чувство общности и доверия среди незнакомых людей.
• Эстетика — мош воспринимается как часть зрелищности концерта, его «живого» и неконтролируемого характера.

Критика и риски

Мош неоднократно подвергался критике со стороны музыкантов, организаторов концертов и медицинских работников. Основные претензии:

1. Травматизм — по данным исследований, наиболее частые травмы на концертах тяжёлой музыки: ушибы, сотрясения мозга, переломы рёбер и конечностей, вывихи. Зафиксированы единичные случаи смертельных исходов (например, в 2014 году на фестивале в США).
2. Исключение некоторых групп зрителей — люди с ограниченными возможностями, беременные женщины, пожилые люди и дети часто не могут безопасно находиться вблизи сцены.
3. Коммерциализация — некоторые критики утверждают, что на крупных фестивалях мош превратился в шоу, лишённое первоначального духа анархии и взаимопомощи.
4. Правовые последствия — в ряде стран (например, в Германии) организаторы концертов могут быть привлечены к ответственности за травмы, полученные в результате моша, если не были приняты меры безопасности.

Мош в России

В России мош получил распространение вместе с развитием панк- и метал-сцены в конце 1980-х — начале 1990-х годов. На концертах групп «Алиса», «Король и Шут», «Сектор Газа» и других наблюдались активные формы слэма. В 2000-е годы, с ростом популярности металкора и ню-метала, мош стал обычным явлением на концертах в клубах и на фестивалях (например, «Нашествие», «Доброфест»). Российские организаторы, следуя мировым тенденциям, часто выделяют специальные зоны для моша и усиливают охрану. В целом, мош в России не имеет принципиальных отличий от мирового, однако отмечается более высокая степень агрессии на некоторых региональных концертах, что связывают с особенностями местной субкультуры.

Интересные факты

• Самое массовое зафиксированное участие в моше — на фестивале Woodstock 1999, где в пит-зоне одновременно находилось более 10 000 человек.
• В 2016 году группа Slayer установила рекорд по самому длительному круговому бегу (circle pit) — более 20 минут.
• В некоторых странах (например, в Саудовской Аравии) мош формально запрещён на публичных мероприятиях из-за соображений безопасности и религиозных норм.
• Существуют «медленные» версии моша (slow mosh), где участники двигаются в замедленном темпе под тяжёлую, медленную музыку (дум-метал, сладж).

Источники

• Hutson, S. R. (1999). «The Rave: Spiritual Healing in Modern Western Subcultures». Anthropological Quarterly.
• Tsitsos, W. (1999). «Rules of Rebellion: Slamdancing, Moshing, and the American Alternative Scene». Popular Music.
• Ricard, D. (2010). «The Mosh Pit: A Study of Collective Behavior in Heavy Metal Concerts». Journal of Popular Culture.
• Ambrose, J. (2015). «Mosh: The History of a Dance». In: The Oxford Handbook of Dance and Music.*
• Статья «Mosh» в Encyclopedia of Popular Music (4th ed., 2006).
• Интервью с участниками хардкор-сцены США (1980-е гг.), архив журнала «Maximum Rocknroll».