Мытарь — должность и персонаж евангельских притч¶

Мытарь — в Древнем Риме и провинциях чиновник-налоговый сборщик, взимавший косвенные пошлины и торговые сборы; в Новом Завете — собиратель податей, ставший символом мытаря-грешника и покаявшегося мытаря, противопоставленного фарисею.

¶Древнеримское происхождение слова

Термин восходит к латинскому publicanus (от publicum — «государственная казна») — так называли откупщика государственных налогов. Римская система откупов (publica) предполагала, что частные лица или компании за определённую сумму выкупали у государства право собирать налоги в определённой провинции. Откупщики платили казначейству фиксированную сумму и разницу изымали у населения, часто сверх установленных норм, что порождало широкое недовольство.

В Ветхом Завете и Новом Завете греческое слово τελώνης (telṓnēs, от τέλος — «сбор, подать») переводится на русский как «мытарь». Слово «мыт» в древнерусском языке означало торгово-таможенную пошлину, взимавшуюся при перевозке товаров через границу или при въезде в город. Отсюда «мытарь» — сборщик мыта.

¶Мытари в Иудее I века

После завоевания Иудеи Римом налоговая система стала одной из форм иноземного контроля. Сбором податей занимались не римляне напрямую, а местные жители, нанятые откупщиками. Мытари делились на категории:

• Малые мытари — взимали пошлины на дорогах, мостах, при въезде в города.
• Великие мытари — управляли региональными откупами, содержали штат подчинённых сборщиков.
• Мытарь-обменщик — менял монеты, так как храмовая подать принималась только определённой чеканки (тиикль), а в обиходе ходили римские денарии.

Сборщики податей считались в иудейском обществе грешниками и «падшими» наравне с блудницами, разбойниками и язычниками (Мф. 21:31–32). Причина была не только в том, что они служили оккупационной власти, но и в систематических злоупотреблениях: размер сбора часто не был чётко регламентирован, и разница между собранной суммой и отданной откупщику доставалась мытарю.

¶Евангельские персонажи

В Новом Завете мытари упоминаются многократно, и именно евангельские сюжеты закрепили за словом переносный смысл.

¶Левей (Матфей)

Один из двенадцати апостолов, по имени Левей, был мытарем в Капернауме (Мф. 9:9). Иисус, увидев его на месте сбора пошлин, сказал: «Иди за Мною». Левей оставил всё и последовал за Ним, приняв имя Матфей. Евангелист Марк называет его «сыном Алфея» и отмечает, что тот сидел у сбора пошлин (Мк. 2:14).

¶Мытарь и фарисей

Наиболее известный сюжей — притча о мытаре и фарисее (Лк. 18:10–14). Фарисей, стоя в храме, благодарил Бога за то, что он не таков, как другие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Мытарь же, стоя вдали, не смел поднять глаз на небо, бил себя в грудь и говорил: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». Иисус заключает: «Сей пошёл оправданным в дом свой, а тот — нет». Притча стала одним из ключевых текстов христианского учения о смирении и покаянии.

¶Закхей

Закхей, «начальник мытарей» в Иерихоне и богатый человек, взобрался на сикомор, чтобы увидеть Иисуса, проходившего через город (Лк. 19:1–10). Иисус пригласил его спуститься и остался в его доме. Закхей обещал отдать половину имения нищим и возместить вчетверо тем, кого обидел. Этот эпизод традиционно толкуется как пример обращения грешника.

¶Лука-врач

Евангелист Лука, автор третьего Евангелия и Деяний апостолов, по преданию был язычником-врачем из Антиохии. В церковной традиции он не считается мытарём, однако в народном сознании его нередко путали с мытарем из-за близости имени к «Левей».

¶Мытарь в русском языке и культуре

В древнерусском языке «мытарь» означало также таможенника, сборщика торговых пошлин. В «Слове о полку Игореве» упоминаются «мытари» как чиновники, стоящие на торговых путях. В царской России до реформы 1861 года существовали ямщики и мытники — сборщики дорожных пошлин.

В переносном смысле «мытарь» употребляется как обозначение человека, злоупотребляющего служебным положением для мелкого вымогательства. В церковнославянском богослужении «мытарь» фигурирует в молитвах покаяния — «мытарева молитва» считается образцом смирения.

¶См. также

• Откуп
• Налоговая система Древнего Рима
• Притча о мытаре и фарисее
• Апостол Матфей

¶Источники

• Новый Завет (Синодальный перевод): Евангелие от Матфея, Евангелие от Луки
• Флавий Иосиф. Иудейские древности
• Словарь русского языка XI–XVII вв.
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона