Небинарная гендерная идентичность

Небинарность (от лат. non — «не» и binarius — «двойной»), или гендерная небинарность, — это спектр гендерных идентичностей, которые не вписываются в традиционную бинарную модель пола и гендера, предполагающую разделение только на мужчин и женщин. Люди, идентифицирующие себя как небинарные, могут ощущать себя одновременно и мужчиной, и женщиной, находиться между этими категориями, полностью отрицать их или менять восприятие своего гендера с течением времени.

Терминология и соотношение с другими понятиями

В современном западном дискурсе небинарность часто рассматривается как «зонтичный» термин, объединяющий различные гендерные идентичности. Ключевым отличием небинарности от трансгендерности является то, что трансгендерные люди, как правило, соотносят себя с бинарными категориями (мужчина/женщина), но не совпадающими с приписанным при рождении полом. Небинарные люди выходят за рамки этой дихотомии.

В русскоязычном контексте термин «небинарный» часто используется как синоним понятия «гендерквир» (от англ. genderqueer). Другие смежные термины — «агендер» (отсутствие гендерной идентификации), «бигендер» (одновременное сочетание двух гендеров), «пангендер» (включение всех гендерных категорий), «гендерфлюид» (изменчивость гендерной идентичности во времени).

История и культурный контекст

Дореволюционные и традиционные общества

Идея существования более двух гендеров не является изобретением современности. Во многих культурах мира исторически признавались третьи гендерные роли. Например, у некоторых коренных народов Северной Америки существовала категория «двудушных» людей (бердаши), занимавших особое социальное положение. В Индии широко известна община хиджра, члены которой официально признаны «третьим полом» в законодательстве страны с 2014 года. В Полинезии существует понятие «фаафафине» — люди, рождённые мужчинами, но выполняющие женские социальные роли.

XX век и формирование понятия

Термин «гендер» как социальный конструкт, отделённый от биологического пола, начал активно разрабатываться в западной академической среде во второй половине XX века. Значительную роль в этом сыграли работы психолога Джона Мани и феминистских теоретиков, таких как Джудит Батлер. Термин «гендерквир» появился в англоязычной ЛГБТ (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)-прессе в начале 1990-х годов. Активистка Рики Уилчинс в 1995 году опубликовала манифест, в котором описывала себя как «не мужчину и не женщину», что способствовало популяризации концепции.

Юридический статус и признание

Международная практика

Правовое признание небинарных людей в мире неравномерно. Ряд государств ввели официальные отметки о «третьем поле» или возможность отказа от указания пола в документах. Среди них:

• Австралия (с 2011 года в паспортах используется маркер «X»);
• Новая Зеландия (с 2012 года);
• Канада (провинция Онтарио с 2017 года, федеральный уровень с 2019 года);
• Германия (с 2018 года допускается вариант «разнообразно»);
• Аргентина (с 2021 года в документах, удостоверяющих личность).

В 2019 году Всемирная организация здравоохранения исключила трансгендерность из списка психических расстройств в Международной классификации болезней 11-го пересмотра (МКБ-11), введя вместо этого категорию «гендерное несоответствие» в раздел, касающийся сексуального здоровья.

Положение в России

В Российской Федерации небинарность не признаётся на законодательном уровне. Российское законодательство оперирует исключительно бинарной моделью пола. Согласно Семейному кодексу РФ и Федеральному закону «Об актах гражданского состояния», возможна только смена пола с мужского на женский или наоборот. Внесение отметки «X» в паспорт или иные документы не предусмотрено.

При этом в стране действует запрет на «пропаганду нетрадиционных сексуальных отношений» среди несовершеннолетних. В ноябре 2023 года Верховный суд РФ признал международное общественное движение ЛГБТ экстремистской организацией и запретил его деятельность на территории России. Это решение затронуло в том числе активистов, занимающихся вопросами гендерной идентичности, включая небинарных людей. В правоприменительной практике упоминание небинарности в публичном пространстве может рассматриваться как демонстрация символики экстремистской организации.

Медицинские и психологические аспекты

В западной медицине небинарность рассматривается в рамках концепции гендерной инконгруэнтности — несоответствия между переживаемым гендером и приписанным при рождении полом. Психологическая и медицинская помощь небинарным людям может включать:

• психотерапевтическое сопровождение;
• гормональную терапию (в том числе с применением низких доз гормонов для достижения андрогинного внешнего вида);
• хирургические вмешательства (не всегда, по индивидуальному запросу).

Критики медицинской модели утверждают, что патологизация гендерного разнообразия, существовавшая до МКБ-11, наносила вред психическому здоровью пациентов. Сторонники же отмечают необходимость сохранения доступа к квалифицированной медицинской помощи для людей, испытывающих дистресс от несоответствия своего тела гендерной идентичности.

Социальные аспекты и дискриминация

Язык и обращение

В русском языке отсутствуют устоявшиеся гендерно-нейтральные формы обращения. Небинарные люди, говорящие по-русски, часто используют феминитивы и маскулинитивы вперемешку, либо применяют такие конструкции, как «я автор/авторка». Попытки введения нейтральных местоимений (например, «оно» или «они» в единственном числе) не получили широкого распространения и встречают сопротивление со стороны носителей языка.

Проблемы и стигматизация

Исследования, проведённые в западных странах, показывают, что небинарные люди сталкиваются с более высоким уровнем дискриминации и насилия по сравнению с бинарными трансгендерными людьми. Среди основных проблем — отказ в трудоустройстве, сложности с доступом к медицинской помощи, бюрократические препятствия. В странах с консервативным законодательством, включая Россию, небинарные люди находятся в зоне повышенного риска стигматизации и социальной изоляции.

Критика концепции

Концепция небинарности подвергается критике с разных позиций. Консервативные критики рассматривают её как проявление «гендерной идеологии», подрывающей традиционные семейные ценности и биологические основы общества. Часть радикальных феминисток (так называемые трансэксклюзивные радикальные феминистки) утверждают, что стирание бинарных границ нивелирует специфический женский опыт угнетения. В академической среде также ведутся дискуссии о том, является ли небинарность самостоятельной идентичностью или формой протеста против социальных норм.

Распространённость

Точные данные о численности небинарных людей в мире отсутствуют в связи с различиями в методологии исследований и определениях. По данным Национального опроса о трансгендерности, проведённого в США в 2015 году, около 35% трансгендерных респондентов идентифицировали себя как небинарные. В Великобритании, согласно опросу Национальной службы здравоохранения, проведённому в 2021 году, доля небинарных людей среди обращающихся в гендерные клиники составила около 7%.