Небожитель — титул и понятие¶

Небожитель — в русскоязычной традиции обозначение высшего духовного сана в буддизме, а также переносное название обладателя высокого, «божественного» по статусу положения. В буддийской иерархии титул «небожитель» (тиб. lha, санскр. deva) применяется к существам, обитающим в высших мирах, и к ламам, занимающим привилегированное положение в церковной иерархии.

¶Этимология и значение слова

Русское «небожитель» образовано от «небо» с суффиксом -тель, что буквально означает «живущий на небе, небесный». В церковнославянской традиции слово использовалось для обозначения ангелов и святых. В современном русском языке слово имеет два основных употребления: религиозное (существо, населяющее небесные миры) и иронически-переносное (человек, стоящий «над» обычными людьми по положению, богатству или власти).

¶Небожители в буддизме

В буддийской космологии «небожители» (дэвы) — класс существ, обитающих в шести мирах сансары. Они наделены долголетием, счастьем и могуществом, но подчинены закону кармы и не свободны от перерождений. Высшие небожители пребывают в мире брахм, низшие — в мире желаний (камадхату).

¶Титул «небожитель» в тибетском буддизме

В тибетской буддийской традиции титул «небожитель» (тиб. лха, Lha) закреплён за рядом выдающихся лам. Наиболее известны:

• Далай-лама — титул «Далай» происходит от монгольского «далай» (океан), «лама» — учитель. Титул был введён в 1578 году для Сонам Гьяцо, третьего Далай-ламы, и стал наследственным. Далай-лама традиционно считается воплощением Авалокитешвары (Ченрезига) — божества сострадания.
• Панчен-лама — «великий учитель», второй по значению титул в гелугской школе. Панчен-ламы традиционно считаются воплощениями Амитабхи.
• Кармапа — глава школы карма-кагью, первый в истории тибетского буддизма титул, передаваемый через реинкарнацию (с 1155 года).
• Дорджи Чанг (Ваджрадхара) — в тибетской иконографии изображается как первоначальный будда, «небожитель-ваджра».

Титул «небожитель» также применяется к ламам, признанным учителями-перерожденцами (тулку) в различных школах тибетского буддизма: Ньингма, Кагью, Сакья, Гелуг.

¶Небожители в индуизме и индийской философии

Санскритское deva (дэва, «сияющий, божественный») обозначает класс божеств в индуизме и буддизме. Дэвы противопоставляются асурам (демонам) и живут на горе Меру или в небесных обителях. Высшие дэвы — Брахма, Вишну, Шива — входят в триаду (тримурти). В ведийской религии дэвы соответствуют природным явлениям: Индра — гром и молния, Агни — огонь, Сурья — солнце.

¶Переносное употребление

В русском языке «небожитель» часто используется в ироническом или критическом значении для обозначения лиц, считающих себя стоящими выше окружающих:

• Чиновники и аристократия — в дореволюционной русской литературе слово нередко применялось к высшим сановникам и дворянам, оторванным от народа.
• Современный сленг — в интернет-культуре «небожитель» используется для обозначения влиятельных персон, богачей или знаменитостей, живущих «в другом измерении».

¶Небожители в культуре и литературе

Образ небожителя встречается в русской классике:

• А. С. Пушкин, «Цыганы» (1824): «И внемлю дивный разговор, / Который мне небожитель / В тиши ночной благоволил / Открыть…» — здесь «небожитель» употреблено в значении «высшее божественное существо, вдохновляющее поэта».
• М. Ю. Лермонтов использовал мотивы «небожителей» в лирике, связывая их с темой вдохновения и божественного дара.
• В современной поп-культуре «небожители» — персонажи компьютерных игр и фэнтези, обладающие сверхъестественными способностями.

¶См. также

• Дэва
• Далай-лама
• Тулку
• Сансара

¶Источники

• «Буддизм: Словарь» / Под ред. Л. Н. Митрохина. — М.: Республика, 1992.
• «Религии народов современной России» / Отв. ред. М. П. Мчедлов. — М.: Республика, 2000.
• Ожегов С. И. «Словарь русского языка».
• Топоров В. Н. «Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического». — М.: Прогресс, 1995.