Нивхи

Нивхи — коренной малочисленный народ Дальнего Востока России, автохтонное население низовьев реки Амур (Хабаровский край) и острова Сахалин (Сахалинская область). Относятся к палеоазиатской группе народов. Традиционная культура нивхов основана на рыболовстве, морском зверобойном промысле, таёжной охоте и собирательстве. Язык и культура нивхов занимают изолированное положение среди языков и культур народов Сибири и Дальнего Востока.

История

Происхождение и ранняя история

Нивхи являются одним из древнейших народов Дальнего Востока. Их происхождение связывают с неолитическими культурами Приамурья и Сахалина, датируемыми IV–I тысячелетиями до н. э. Антропологически нивхи относятся к айнской группе курильской расы большой монголоидной расы, что отличает их от тунгусо-маньчжурских народов (нанайцев, ульчей, орочей) и тюрко-монгольских народов региона. Генетические исследования указывают на древнюю изоляцию нивхов и их родство с чукчами, коряками и ительменами, а также с айнами.

В китайских хрониках эпохи Тан (VII–X вв.) упоминаются племена «цзилими» или «цзили», которые идентифицируются некоторыми исследователями как предки нивхов. В русских источниках нивхи впервые упоминаются в XVII веке под названием «гиляки» (от маньчжурского «гилэ» — «люди»). Первые контакты с русскими землепроходцами (И. Ю. Москвитин, В. Д. Поярков, Е. П. Хабаров) произошли в 1640-х годах. В XVIII–XIX веках территория расселения нивхов вошла в состав Российской империи.

В составе Российской империи и СССР

В XIX веке нивхи были включены в систему административного управления Российской империи. В 1850-х годах на Амуре и Сахалине были основаны русские поселения (Николаевск-на-Амуре, Александровск-Сахалинский). В 1860 году по Пекинскому договору Сахалин был признан совместным владением России и Японии, а в 1875 году — полностью российским. В этот период среди нивхов распространялось православие, но традиционные верования сохранялись.

В советский период (1920–1930-е годы) была проведена коллективизация, созданы первые школы и медицинские пункты. В 1930-х годах была создана письменность для нивхского языка на основе латиницы, а в 1950-х — на основе кириллицы. В 1932 году был образован Нижне-Амурский округ (с 1934 года — Нижне-Амурская область), в состав которого вошли национальные районы, в том числе Нивхский (с 1934 по 1937 год). В 1930-е годы нивхи подверглись репрессиям: многие шаманы и старейшины были арестованы, традиционные обряды запрещены.

Современный период

После распада СССР нивхи, как и другие коренные малочисленные народы, столкнулись с экономическими трудностями, разрушением традиционного хозяйства и ухудшением экологической ситуации в местах проживания. В 1990-е годы были созданы общественные организации нивхов (например, «Ассоциация коренных малочисленных народов Севера Хабаровского края»), началось возрождение культурных традиций. В 2000-е годы были приняты федеральные и региональные программы поддержки коренных малочисленных народов. В 2021 году в Хабаровском крае и Сахалинской области проживало около 4,6 тысячи нивхов (по данным Всероссийской переписи населения 2020 года).

Язык

Нивхский язык является изолированным, не входит ни в одну из известных языковых семей. Ранее его относили к палеоазиатским языкам, но эта классификация основана на географическом, а не на генетическом принципе. Существуют гипотезы о родстве нивхского языка с алтайскими, чукотско-камчатскими или эскимосско-алеутскими языками, но они не получили убедительного подтверждения.

Нивхский язык делится на два основных диалекта: амурский (низовья Амура) и сахалинский (восточное и западное побережья Сахалина). Сахалинский диалект, в свою очередь, подразделяется на восточно-сахалинский и западно-сахалинский говоры. Различия между диалектами значительны, иногда доходя до взаимонепонимания.

Фонетика нивхского языка характеризуется богатым консонантизмом (до 30 согласных) и простой системой гласных (6 фонем). Грамматика агглютинативная, с развитой системой падежей (до 15 падежей) и послелогов. Характерной особенностью является наличие инкорпорации — включения в состав глагола существительных, наречий и других частей речи. Числительные имеют сложную систему счёта, зависящую от формы и класса предметов (например, для лодок, рыб, людей, длинных предметов используются разные числительные).

Письменность на нивхском языке существует с 1930-х годов. В 1932 году был утверждён алфавит на основе латиницы, разработанный лингвистом Е. А. Крейновичем. В 1950-х годах алфавит был переведён на кириллицу. Современный нивхский алфавит включает 33 буквы кириллицы, а также дополнительные знаки (Ӄ, ӻ, ӽ, Ӿ, ӿ). В 1970–1980-е годы были изданы буквари, учебники и словари нивхского языка. В настоящее время нивхский язык находится под угрозой исчезновения: число носителей не превышает нескольких сотен человек, в основном старшего поколения. В школах национальных посёлков нивхский язык преподаётся как факультатив.

Традиционное хозяйство

Рыболовство

Основой традиционного хозяйства нивхов было рыболовство, в первую очередь — лососёвых (кета, горбуша, кижуч, нерка). Рыбу ловили в реках и прибрежных морских водах с помощью сетей, неводов, заколов (установок из прутьев и кольев), а также острог и крючков. Важное значение имел промысел корюшки, наваги, сельди, камбалы. Рыбу заготавливали впрок: сушили (юкола), вялили, коптили, солили, квасили в ямах. Из рыбьей кожи шили одежду и обувь.

Морской зверобойный промысел

На Сахалине и побережье Амурского лимана нивхи охотились на морских млекопитающих: сивучей, тюленей (ларга, нерпа), моржей (редко), белух. Охотились с помощью гарпунов, копий, луков и стрел, а также с использованием специальных лодок (байдар). Мясо и жир морских животных употребляли в пищу, шкуры использовали для изготовления одежды, обуви, ремней, а также для обтяжки лодок и жилищ.

Охота и собирательство

В таёжной зоне нивхи охотились на медведя, лося, кабана, соболя, белку, выдру, лисицу. Охота на медведя имела ритуальное значение (см. раздел «Медвежий праздник»). Собирательство включало сбор ягод (брусника, голубика, клюква, морошка), кедровых орехов, съедобных растений (черемша, сарана, корни лопуха), грибов, а также морских водорослей (ламинария, ульва).

Ремёсла

Традиционные ремёсла нивхов включали обработку дерева (изготовление лодок, нарт, посуды, орудий труда), кости и рога (ножи, гарпуны, украшения), кожи и меха (шитьё одежды, обуви, головных уборов). Женщины занимались выделкой шкур, плетением из крапивы и конопли (сети, сумки, циновки), а также вышивкой бисером и подшейным волосом оленя. Мужчины изготавливали металлические орудия (ножи, топоры) из привозного железа.

Материальная культура

Жилища

Традиционные жилища нивхов делились на летние и зимние. Зимние жилища — землянки или полуземлянки (на Сахалине — «юрта»), срубленные из брёвен, с земляной крышей и очагом в центре. Вход в жилище был обращён к реке. Летние жилища — шалаши из коры (бересты) или жердей, покрытые травой, а также свайные постройки (амбары) для хранения запасов. В XIX–XX веках под влиянием русских нивхи стали строить деревянные дома с печью.

Одежда

Традиционная одежда нивхов шилась из рыбьей кожи, шкур морских животных и меха. Мужская одежда включала штаны, рубаху-тунику, халат (из рыбьей кожи или ткани), шапку (меховую или из бересты), обувь (торбаса — сапоги из шкуры нерпы). Женская одежда была аналогичной, но более украшенной: вышивка, бисер, металлические подвески. Верхней одеждой служили парки (меховые куртки) и кухлянки (глухие меховые рубахи). Обувь — торбаса, унты, бахилы (высокие сапоги). Головные уборы — меховые шапки-ушанки, а также берестяные шляпы для защиты от солнца.

Пища

Основу рациона составляла рыба (в любом виде — сырая, варёная, жареная, сушёная, вяленая, квашеная), мясо морских зверей и диких животных, ягоды, орехи, съедобные растения. Традиционные блюда: юкола (сушёная рыба), строганина (сырая замороженная рыба), тала (сырая рыба с приправами), уха, рыбные котлеты, лепёшки из толчёной рыбы и ягод. Из напитков — чай из трав (иван-чай, листья брусники), настой из ягод.

Социальная организация

Традиционное общество нивхов делилось на роды (кланы), которые были экзогамными (браки заключались между представителями разных родов). Род возглавлялся старейшиной (акмал). Важную роль играли шаманы, которые выполняли функции врачевателей, посредников между миром людей и духов, а также хранителей традиций. Семья была патрилокальной (жена переходила в род мужа) и патриархальной. Браки заключались по договорённости родителей, часто с уплатой калыма (выкупа за невесту). Существовал обычай левирата (женитьба на вдове брата) и сорората (женитьба на сестре умершей жены).

Духовная культура

Религия и верования

Традиционная религия нивхов — анимизм и шаманизм. Нивхи верили в существование духов природы (хозяев леса, реки, моря, гор), а также духов-покровителей рода и семьи. Важное место занимал культ медведя (см. «Медвежий праздник»). Шаманы (самани) проводили обряды лечения, гадания, общения с духами, а также участвовали в похоронных и поминальных обрядах. С приходом православия часть нивхов приняла христианство, но традиционные верования сохранялись.

Медвежий праздник

Медвежий праздник (нивх. «чхыф» или «чхыф-тар» — «медвежий обряд») — центральный ритуал нивхов, связанный с культом медведя. Проводился раз в несколько лет (обычно зимой) и длился от нескольких дней до двух недель. Включал следующие этапы: поимка медвежонка, его содержание в специальной клетке (в течение 2–3 лет), кормление и почитание, затем ритуальное убийство (с помощью стрел или копий) и коллективное поедание мяса. Медвежий праздник сопровождался песнями, танцами, шаманскими обрядами, а также соревнованиями (борьба, стрельба из лука). Праздник символизировал возрождение природы, связь человека с миром духов и обеспечивал удачу в промысле.

Фольклор

Устное народное творчество нивхов включает мифы, легенды, сказки, предания, песни, загадки. Мифы повествуют о сотворении мира, происхождении нивхов, животных и растений. Легенды рассказывают о героях-богатырях (нивх. «тылгур»), шаманах и духах. Сказки делятся на волшебные, бытовые и о животных. Песни (нивх. «най» или «най-най») исполнялись на праздниках, свадьбах, похоронах, а также в повседневной жизни. Музыкальные инструменты — бубен, варган, колотушки, трещотки.

Современное положение

Демография

По данным Всероссийской переписи населения 2020 года, численность нивхов в России составила 4 652 человека. Из них в Хабаровском крае проживало 2 087 человек, в Сахалинской области — 2 235 человек. Небольшие группы нивхов живут также в Приморском крае, Амурской области и других регионах. В городских поселениях проживает около 40% нивхов, в сельских — около 60%.

Проблемы

Основные проблемы нивхов в современный период: утрата традиционного хозяйства (рыболовства, охоты) из-за промышленного освоения территории, загрязнения рек и моря, истощения рыбных запасов; безработица; низкий уровень жизни; сокращение числа носителей нивхского языка; утрата культурных традиций. В 1990–2000-е годы были приняты федеральные и региональные программы поддержки коренных малочисленных народов, но их эффективность оценивается неоднозначно.

Культурное возрождение

В 1990–2000-е годы началось возрождение нивхской культуры: созданы национальные ансамбли («Нивхи», «Мэнгумэ»), проводятся фестивали и праздники (Медвежий праздник, День рыбака), издаются книги на нивхском языке, открыты музеи (например, Музей нивхской культуры в селе Некрасовка Охотского района Хабаровского края). В 2022 году в Хабаровске прошёл первый Международный фестиваль культуры нивхов. В школах национальных посёлков преподаётся нивхский язык, выпускаются учебники и словари.

Известные представители

• Владимир Санги (род. 1935) — нивхский писатель, поэт, фольклорист, общественный деятель. Автор романов, повестей, стихов на нивхском и русском языках. Лауреат Государственной премии РСФСР имени М. Горького.
• Чуна (Чуна) — нивхский шаман, известный по этнографическим описаниям XIX века.
• Алексей Алексеевич Кимонко (1910–1988) — нивхский писатель, автор повести «Там, где бежит Сукпай» (1950).
• Галина Ивановна Отаина (род. 1940) — нивхский лингвист, автор учебников и словарей нивхского языка.

Источники

• Народы России: энциклопедия / под ред. В. А. Тишкова. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.
• Крейнович Е. А. Нивхгу. Загадочные обитатели Сахалина и Амура. — М.: Наука, 1973.
• Таксами Ч. М. Нивхи. — М.: Наука, 1967.
• Санги В. М. Нивхские легенды и предания. — Южно-Сахалинск: Сахалинское книжное издательство, 1991.
• Отаина Г. И. Нивхский язык: учебное пособие. — Хабаровск: Хабаровское книжное издательство, 2002.
• Материалы Всероссийской переписи населения 2020 года. — Федеральная служба государственной статистики.
• Красная книга языков народов России. — М.: Academia, 1994.