Общество трезвости

Общество трезвости — это добровольное общественное объединение граждан, ставящее своей целью пропаганду трезвого образа жизни, профилактику и борьбу с пьянством и алкоголизмом, а также формирование в обществе негативного отношения к употреблению алкоголя. Деятельность таких обществ, как правило, основывается на принципах самоорганизации, взаимопомощи, просвещения и культурно-досуговой работы. В зависимости от исторического периода и страны, общества трезвости могли иметь как светский, так и религиозный (например, при православных приходах) характер.

История

Зарождение движения в Российской империи

Первые общества трезвости в России начали возникать во второй половине XIX века на волне общественного недовольства масштабами пьянства, особенно среди крестьянства и рабочего класса. До реформ 1860-х годов проблема алкоголизма нередко воспринималась как личный порок, однако рост винокуренной промышленности и откупной системы, дававшей казне значительный доход, привели к резкому увеличению потребления алкоголя на душу населения. В ответ на это в 1858–1859 годах в ряде губерний (например, в Ковенской, Виленской, Саратовской) стихийно возникли первые крестьянские «общества трезвости», участники которых давали обет не пить водку. Власти первоначально относились к ним настороженно, видя угрозу фискальным интересам, но после отмены откупов в 1863 году движение получило более организованные формы.

Первым легальным обществом трезвости в Российской империи считается основанное в 1874 году «Общество трезвости» в селе Дебёсы Вятской губернии, созданное по инициативе местного священника Александра Рождественского. В последующие десятилетия аналогичные организации появились при многих приходах Русской православной церкви, а также по инициативе земских деятелей и интеллигенции. К концу XIX — началу XX века общества трезвости существовали практически во всех губерниях, наиболее известными из них были московское «Общество деятелей по борьбе с пьянством», «Казанское общество трезвости» и «Томское общество трезвости».

Важную роль в становлении движения сыграл церковный деятель и писатель Сергей Александрович Рачинский, а также земский врач Александр Николаевич Острогорский. В 1909 году по инициативе ряда обществ в Москве прошёл Первый Всероссийский съезд деятелей по борьбе с пьянством, на котором обсуждались меры просвещения, ограничения продажи спиртного и организации досуга. В 1911 году в Санкт-Петербурге был учреждён «Всероссийский трудовой союз христиан-трезвенников».

Советский период

После Октябрьской революции 1917 года большевистское правительство, формально провозгласив курс на борьбу с алкоголизмом, в первые годы действительно закрыло частные винокуренные заводы и ограничило продажу спиртного. Однако уже в 1920-е годы была введена государственная монополия на производство алкоголя, а в 1925 году — восстановлена свободная продажа водки. В этих условиях прежние религиозные и земские общества трезвости были ликвидированы или реорганизованы. В 1930-е годы на смену им пришли государственные учреждения — наркологические диспансеры, а общественная инициатива была подавлена. Лишь в конце 1950-х годов, после решений ЦК КПСС о борьбе с пьянством (1958 год), началось возрождение общественных форм: при заводах, клубах и учебных заведениях создавались «Комнаты трезвости» и «Клубы трезвости», но они были малочисленны и не имели самостоятельности.

Современная Россия

Новая волна интереса к обществам трезвости пришлась на период перестройки и антиалкогольной кампании 1985–1987 годов. Тогда по всей стране активно создавались «Советы трезвости» и «Общества трезвости» при местных администрациях и профсоюзах, а также неформальные группы (например, «Трезвый образ жизни» в Ленинграде). Однако после распада СССР многие из них прекратили существование.

В постсоветской России деятельность обществ трезвости возрождается в двух основных формах: как православные братства (например, «Братство трезвости» имени святого Иоанна Кронштадтского) и как светские общественные организации, занимающиеся пропагандой здорового образа жизни, проведением лекций и спортивных мероприятий. Крупнейшей из них является Всероссийское общество трезвости и здоровья (преемник советских структур), имеющее региональные отделения.

Идеология и методы работы

Принципы

Основной принцип обществ трезвости — личный пример и добровольный отказ от употребления алкоголя. Участники дают обет или обещание воздерживаться от спиртного на определённый срок (год, несколько лет) или пожизненно. Важной составляющей является моральная поддержка членов общества друг другом, совместное проведение досуга (чаепития, походы, концерты), а также активная просветительская работа.

Методы

К числу наиболее распространённых методов работы обществ трезвости относятся:

• Просвещение: лекции, беседы, публикации в СМИ, распространение листовок и брошюр о вреде алкоголя.
• Культурно-досуговая деятельность: организация вечеров, концертов, экскурсий, спортивных соревнований, работа кружков (хоровых, театральных, рукодельных) как альтернатива пьяному времяпрепровождению.
• Взаимопомощь и реабилитация: группы поддержки для страдающих алкоголизмом и их семей (аналог «Анонимных алкоголиков», но с опорой на православные или светские ценности).
• Лоббирование и общественное давление: сбор подписей за ограничение продажи алкоголя, обращение к властям с предложениями по ужесточению законодательства, проведение антиалкогольных акций и пикетов.

Религиозный компонент

В православных обществах трезвости особое значение придаётся молитве, исповеди, участию в богослужениях и таинствах. Многие общества действуют при храмах или монастырях, имеют своих духовников. Например, Александро-Невское общество трезвости при Свято-Троицком соборе в Санкт-Петербурге или общины при Введенском монастыре в Нижнем Новгороде.

Деятельность и достижения

В дореволюционной России

Дореволюционные общества трезвости добились значительных успехов: в ряде сёл и городов участники обетов практически полностью прекратили употребление спиртного. По данным некоторых исследователей, в губерниях с активной деятельностью обществ (например, в Вятской, Костромской, Тверской) уровень преступности и количество несчастных случаев на производстве снизились, а грамотность и хозяйственная активность населения возросли. В 1911 году в России насчитывалось более 1000 зарегистрированных обществ трезвости с общим числом участников до 500 000 человек.

В советский и современный период

В советское время организованное движение трезвости не имело такого размаха, исключая кампанию 1985–1987 годов. В 1987 году в СССР действовало около 200 тысяч первичных организаций трезвости, объединявших, по разным оценкам, до 5–7 миллионов человек. После распада СССР численность сократилась, но к началу 2020-х годов в России, по данным Росстата и некоммерческих организаций, насчитывается несколько сотен обществ и групп, в основном регионального и местного значения.

Критика

Деятельность обществ трезвости подвергалась критике с разных позиций. Либеральные оппоненты указывают на нарушение личной свободы выбора, морализаторство и отсутствие научно обоснованных методов. Некоторые экономисты и представители алкогольной промышленности утверждают, что пропаганда полного отказа от алкоголя нереалистична и приводит к потере доходов бюджета и рабочих мест в винодельческой отрасли. Кроме того, общества трезвости обвиняют в недостаточной эффективности: они охватывают лишь небольшую часть населения, а в борьбе с хроническим алкоголизмом решающую роль играют всё же медицинские методы — наркология, психотерапия и медикаментозная поддержка.

Типология обществ трезвости

В зависимости от целей, форм организации и идеологической основы выделяют следующие типы:

В культуре и искусстве

Тема трезвости и обществ трезвости нашла отражение в русской литературе и публицистике. Лев Николаевич Толстой в поздние годы выступал активным сторонником трезвости, написал статью «Для чего люди одурманиваются?» (1890) и поддерживал деятельность обществ. Фёдор Михайлович Достоевский в романе «Братья Карамазовы» упоминал о крестьянском обществе трезвости. В советской кинематографии и литературе 1980-х годов нередко изображались положительные герои, состоящие в обществах трезвости (например, персонажи фильма «Не могу сказать «прощай»).

См. также (необязательно)

• Алкоголизм
• Сухой закон
• Трезвенническое движение
• Анонимные алкоголики
• Наркология

Примечания

• Рачинский С. А. Сельская школа и трезвость. — М., 1899.
• Острогорский А. Н. Общества трезвости и борьба с пьянством. — СПб., 1911.
• История трезвеннического движения в России: сб. статей / под ред. В. Г. Жданова. — М.: Трезвость, 1995.
• Федеральный закон «Об ограничениях розничной продажи и потребления (распития) алкогольной продукции» № 171-ФЗ (в ред. 2020 г.).
• Андреев А. Л. Общественные движения в России в борьбе с алкоголизмом: история и современность. — М.: РОССПЭН, 2008.