Олаф II Святой

Олаф II Харальдссон (также известен как Олаф Святой; 995 — 29 июля 1030) — король Норвегии (1015–1028), национальный святой Норвегии и один из главных небесных покровителей страны. Сын конунга Харальда Гренландца из рода Хорфагеров. Причислен к лику святых Католической церковью в 1164 году (папа Александр III), почитается Православной церковью в лике благоверных. Считается «Вечным королём Норвегии» (Rex Perpetuum Norvegiae). Его образ сыграл ключевую роль в христианизации Норвегии и формировании норвежской государственности.

Ранние годы и викингские походы

Олаф родился около 995 года в семье конунга Харальда Гренландца, правившего в Вестфолле, и Асты Гудбрандсдоттер. После гибели отца (около 995 года) Аста вышла замуж за конунга Сигурда Свинью, который и воспитывал Олафа. С юных лет Олаф участвовал в викингских походах, что было типично для скандинавской знати того времени.

В возрасте около 12 лет он отправился в Балтийское море, затем в Данию, Швецию и Англию. В 1009–1012 годах он участвовал в набегах на Англию, в том числе в осаде Лондона. В этот период он, вероятно, принял крещение (по разным данным, в 1010–1014 годах в Руане или в Англии). В Англии Олаф познакомился с христианской церковной организацией и государственным устройством, что впоследствии повлияло на его реформы в Норвегии.

Приход к власти и правление

В 1015 году, воспользовавшись ослаблением власти датского короля Кнуда Великого над Норвегией, Олаф вернулся на родину. С помощью местных хёвдингов и бондов он в том же году на тинге в Эйдсберге был провозглашён конунгом Норвегии. В 1016 году в битве при Несьяре (близ Осло-фьорда) Олаф разбил объединённые силы знати, поддерживавших датское владычество, и укрепил свою власть.

Внутренняя политика и христианизация

Правление Олафа (1015–1028) ознаменовалось централизацией власти и насильственной христианизацией страны. Он опирался на мелких бондов и церковь, стремясь ослабить влияние родовой знати.

Основные мероприятия:

• Церковная реформа: Олаф ввёл в Норвегии церковную иерархию по английскому образцу, приглашал миссионеров из Англии и Германии (в частности, епископа Гримкеля). Он строил церкви, вводил церковную десятину и церковный суд.
• Законодательство: При нём был составлен первый свод законов, известный как «Законы Олафа Святого» (Gulatingsloven), который закреплял христианские нормы (запрет языческих жертвоприношений, обязательное крещение, соблюдение воскресенья и постов).
• Борьба с язычеством: Олаф проводил массовые кампании по разрушению языческих капищ и священных рощ. В сагах описываются случаи казней и изгнаний непокорных язычников, что вызвало сопротивление знати, особенно в отдалённых районах (Трёнделаг, Оппланн).

Внешняя политика

Олаф стремился к независимости Норвегии от Дании. Он заключил союз со шведским королём Олафом Шётконунгом, скреплённый браком с его дочерью Астрид. Однако конфликт с Кнудом Великим, королём Дании и Англии, был неизбежен. Кнуд, опираясь на норвежскую знать, недовольную политикой Олафа, организовал против него заговор.

Изгнание и гибель

В 1028 году, когда Кнуд Великий с флотом прибыл к берегам Норвегии, знать и бонды перешли на его сторону. Олаф был вынужден бежать в Швецию, а затем в Киевскую Русь к князю Ярославу Мудрому (своему родственнику по жене). В Киеве он провёл около года, собирая силы для возвращения. В 1030 году, узнав о смерти Кнуда (по другим данным — о его отъезде в Англию), Олаф с небольшим отрядом наёмников (около 400 человек) вернулся в Норвегию.

29 июля 1030 года в битве при Стикластадире (близ Тронхейма) войско Олафа было разбито превосходящими силами местных бондов и знати. Сам Олаф погиб в бою. По легенде, перед смертью он получил три ранения и, умирая, молился за Норвегию.

Посмертное почитание и канонизация

После гибели Олафа его тело было тайно погребено на берегу Тронхеймс-фьорда. Вскоре после смерти, по свидетельствам, на месте погребения начали происходить чудеса (исцеления, явления света). Через год (1031) епископ Гримкель объявил Олафа святым без формального разрешения Рима (народная канонизация). Его мощи были перенесены в церковь Святого Климента в Нидаросе (Тронхейм).

В 1164 году папа Александр III официально канонизировал Олафа. Его мощи хранились в Нидаросском соборе (Тронхейм) до Реформации, когда были утеряны (вероятно, уничтожены или вывезены в Данию). День памяти — 29 июля (в Норвегии — День Олафсока, национальный праздник).

Культ святого Олафа

Культ Олафа Святого получил широкое распространение в Скандинавии и за её пределами:

• Покровитель Норвегии: Считается защитником страны от внешних врагов.
• Миссионер и креститель: В народном сознании Олаф стал главным крестителем Норвегии, хотя фактически христианство уже было известно в стране до него (миссия Хальварда, Олафа Трюггвасона).
• Символ независимости: Его образ использовался в борьбе за независимость Норвегии от Дании (XIX век).
• Иконография: Изображается в королевском облачении, с короной, скипетром и державой, часто с топором (орудие его мученичества) или с крестом. На гербе Норвегии изображён лев, держащий топор святого Олафа.

Историография и оценка

Оценки личности и деятельности Олафа Святого в историографии неоднозначны. С одной стороны, он считается создателем норвежского государства и церкви, с другой — его методы христианизации были жестокими и вызвали массовое сопротивление. Саги (в первую очередь «Сага об Олаве Святом» в составе «Круга земного» Снорри Стурлусона) рисуют его как идеального христианского короля-мученика, но историки отмечают, что эти тексты были написаны спустя столетия и несут на себе отпечаток церковной пропаганды. Современные исследователи подчёркивают, что Олаф был не столько миссионером, сколько политиком, использовавшим христианство для укрепления центральной власти.

Интересные факты

• В честь Олафа Святого названо множество церквей в Скандинавии, Великобритании, Германии и даже в России (в Калининграде, бывшем Кёнигсберге, был храм святого Олафа).
• В Норвегии существует традиция «Олафсбрённин» — сожжение чучела на костре в день святого Олафа.
• Орден Святого Олафа — высшая государственная награда Норвегии, учреждённая в 1847 году королём Оскаром I.
• В 2014 году мощи святого Олафа были обнаружены в ходе археологических раскопок в Тронхейме (предположительно, фрагменты костей).

Источники

• Снорри Стурлусон. «Круг земной» (Heimskringla), сага об Олаве Святом.
• «Сага об Олаве Святом» (отдельная редакция, XIII век).
• «Житие святого Олафа» (лат. Vita Olavi, XII век).
• «История Норвегии» (Historia Norvegiae, XII век).
• «Деяния датчан» Саксона Грамматика (XIII век).
• «Англосаксонская хроника» (фрагменты о походах Олафа).
• «Повесть временных лет» (упоминание о пребывании Олафа в Киеве).
• «Жития святых Северной Европы» (под редакцией Г. П. Федотова, 1930-е).
• «История Норвегии» (под редакцией К. Хелле, 2003).
• «Олаф Святой: король, мученик, святой» (сборник статей, 2010).