Остракизм в Афинах¶

Остракизм (др.-греч. ὀστρακισμός, от ὄστρακον — черепок, глиняная черепица) — форма народного голосования в Древних Афинах, предусматривавшая ссылку гражданина на срок 10 лет без конфискации имущества и без поражения в политических правах по возвращении. Институт остракизма был введён в Афинское государство около 508—507 годов до н. э. при Клисфене и просуществовал до 417 года до н. э., после чего возобновлялся эпизодически.

¶Происхождение и цель

Институт возник в период демократических преобразований Клисфена, когда в Афинах утверждалась система народовластия. Целью остракизма считалось предотвращение установления тирании: любой гражданин, заподозренный в стремлении к единоличной власти, мог быть удалён из города без судебного разбирательства. Мера эта была не карательной, а превентивной — изгнанный сохранял собственность, а через 10 лет мог вернуться в Афины и восстановить свои политические права.

¶Порядок проведения

Остракизм проводился на народном собрании (экклесии), обычно четыре раза в год, в шестой пританее (двухдневный период работы пританов). Процедура включала два этапа.

На первом этапе граждане решали, состоится ли остракизм в данном году. Если голосов в пользу проведения было больше против, назначалась дата — обычно через два месяца.

На втором этапе в назначенный день граждане собирались на агоре, разделённые на десять фил (племён, созданных Клисфеном). Каждый участник получал остроконечную глиняную черепицу (остракон) и писал на ней имя того, кого хотел изгнать. Надписи делались по-разному: грамотные граждане — правильно, неграмотные — приближённо или с ошибками, что впоследствии позволяло археологам датировать и атрибутировать находки. Черепки с именами подсчитывались; для изгнания требовалось минимум 6000 голосов. Человек, набравший наибольшее число голосов, покидал Афины в течение 10 дней.

¶Особенности института

Остракизм не сопровождался конфискацией имущества — в отличие от других форм изгнания в Афинах (фуга, атимия). Изгнанный сохранял афинское гражданство, его собственность оставалась нетронутой, а жена и дети не подвергались правовым последствиям. По истечении 10-летнего срока он возвращался в полном объёме политических прав.

Институт не требовал обвинения в конкретном преступлении — достаточно было подозрения в чрезмерном влиянии или амбициях. Это делало остракизм удобным инструментом политической борьбы: в изгнании оказывались не только потенциальные тираны, но и видные политические деятели, чья популярность пугала соперников.

¶Известные случаи

Наиболее известные жертвы остракизма:

• Мегакл (около 486 г. до н. э.) — изгнан по возвращении из ссылки, став первым известным поимённо изгнанным.
• Аристид — афинский стратег, участник Марафонской битвы, изгнан около 482 г. до н. э. по обвинению в амбициях; по преданию, неграмотный крестьянин попросил его написать своё имя на черепке, не узнав его.
• Фемистокл — стратег, победитель при Саламине, изгнан около 472 г. до н. э.; позже вынужден был бежать в Персию.
• Кимон — стратег, изгнан около 461 г. до н. э. после обвинения в промакедонских симпатиях.
• Алкивиад — изгнан в 417 г. до н. э. по обвинению в святотатстве (профанации мистерий и герм) — последний случай применения остракизма перед длительным перерывом.
• Никий — изгнан в 417 г. до н. э. в ходе борьбы с Алкивиадом.

¶Прекращение и возобновление

После 417 года до н. э. остракизм не применялся более полувека. Он был возобновлён в 401 г. до н. э., но эпизодически. Последний задокументированный случай относится к 317 г. до н. э., когда остракизм был использован на острове Кос. В самих Афинах институт окончательно вышел из практики к IV веку до н. э. по мере усиления роли судебных процессов и формального права.

¶Значение и оценки

Остракизм рассматривается историками как уникальный элемент афинской демократии, отражавший баланс между народным суверенитетом и защитой от тирании. С одной стороны, институт позволял устранять потенциальных диктаторов без крови и судебных казней; с другой — он создавал возможность для популистских интриг и личных счётов.

В честь остракизма в Афинском музее хранится крупнейшая коллекция остраконов — глиняных черепков с именами. Наибольшее число сохранившихся черепков связано с процессами против Фемистокла и Перикла.

¶В культуре

В современной лексике слово «остракизм» употребляется переносно для обозначения социального изгнания, бойкота, исключения из коллектива. Термин применяется в описании отношений в обществе, политике и культуре, хотя исторический институт с его формальной процедурой давно не существует.

¶Источники

• Фукидид. История.
• Геродот. История.
• Аристотель. Афинская полития.
• Клейстен С. Афинское государство в период расцвета демократии // Вопросы истории.
• Гвоздева В. Н. Реформы Клисфена и зарождение афинской демократии.
• Лурье С. Я. История Древней Греции.