Памятники письменности Востока

Памятники письменности Востока — это совокупность документов, рукописей, книг и эпиграфических надписей, созданных на языках народов Азии и Северной Африки, имеющих историческое, культурное, религиозное или научное значение. Данный термин охватывает письменные источники от древнейших клинописных табличек Месопотамии до средневековых арабских манускриптов и дальневосточных ксилографов. Изучением, описанием и публикацией этих памятников занимается востоковедение, в частности такие его дисциплины, как палеография, текстология, эпиграфика и кодикология.

История изучения

Европейская традиция

Интерес европейцев к письменному наследию Востока возник в эпоху Возрождения, когда в библиотеки Италии и Испании начали поступать арабские и еврейские рукописи из мусульманской Испании (Аль-Андалус). В XVII—XVIII веках, с расширением торговых и дипломатических контактов, миссионеры и путешественники (например, иезуиты в Китае) привозили в Европу первые образцы восточных текстов. Систематическое изучение началось в XIX веке с дешифровкой древних систем письма: египетских иероглифов (Жан-Франсуа Шампольон, 1822 год), аккадской клинописи (Генри Роулинсон, 1850-е годы) и хеттского письма (Бедржих Грозный, 1915 год).

Российская школа

В России коллекционирование и изучение восточных рукописей началось при Петре I, который основал Кунсткамеру и Азиатский музей (ныне Институт восточных рукописей РАН). Крупнейшие собрания восточных манускриптов в России находятся в Российской национальной библиотеке (Санкт-Петербург), Государственном музее Востока (Москва) и в фондах Российской академии наук. Российские востоковеды, такие как В. В. Бартольд, И. Ю. Крачковский, Н. Я. Бичурин (отец Иакинф), внесли значительный вклад в описание и перевод памятников арабо-мусульманской, персидской, тюркской и китайской письменности.

Классификация памятников

Памятники письменности Востока классифицируются по нескольким критериям: материалу письма, системе письменности, языку, содержанию и хронологии.

По материалу и технике изготовления

• Камень и глина: клинописные таблички (Месопотамия, III—I тыс. до н. э.), стелы и скальные надписи (например, Бехистунская надпись Дария I, Иран, VI век до н. э.), наскальные граффити.
• Папирус: египетские и арамейские свитки (II тыс. до н. э. — первые века н. э.), например, «Книга мёртвых» или «Папирус Весткар».
• Пергамент: кодексы на греческом, сирийском, коптском, армянском языках (IV—XIV века).
• Бумага: арабские, персидские, тюркские, китайские, японские и корейские рукописи и ксилографы (с VIII века). Китайская бумага, изобретённая Цай Лунем около 105 года н. э., стала основным материалом для восточных книг.
• Бамбук и дерево: китайские бамбуковые планки (V—III века до н. э.), корейские и японские деревянные таблички (моккан).
• Ткань: шёлковые свитки (Китай, Япония), вышивки и знамёна с текстами.
• Металл: бронзовые сосуды с иньскими надписями (Китай, II тыс. до н. э.), монеты, печати.

По системе письменности

• Логографические и идеографические системы: китайское письмо (иероглифы), японское (кандзи), корейское (ханча, до XV века), древнеегипетские иероглифы.
• Слоговые системы: японская кана (хирагана и катакана), корейское хангыль (с XV века), клинопись (шумерская, аккадская, эламская, хеттская).
• Консонантные (абджады): арабское письмо, еврейское письмо, финикийское письмо, арамейское письмо.
• Алфавитные системы: греческое письмо (византийские памятники), коптское письмо, армянское письмо (создано Месропом Маштоцем в 405 году), грузинское письмо, глаголица и кириллица (для некоторых восточнославянских и тюркских народов).

По языку и культурному ареалу

• Ближневосточные: шумерские, аккадские, хеттские, угаритские, арамейские, сирийские, арабские, персидские (фарси), еврейские (иврит и арамейский), османские (турецкие).
• Центральноазиатские: согдийские, уйгурские, монгольские, тибетские, тюркские (древнетюркские рунические памятники, например, орхоно-енисейские стелы).
• Дальневосточные: китайские, японские, корейские, вьетнамские (до XX века — на китайских иероглифах, затем на латинице).
• Южноазиатские: санскритские, палийские, пракритские, тамильские, сингальские.

Крупнейшие собрания и коллекции

В России

• Институт восточных рукописей РАН (Санкт-Петербург) — одно из крупнейших в мире собраний восточных манускриптов, насчитывающее более 100 тысяч единиц хранения. Включает арабские, персидские, тюркские, китайские, тибетские, монгольские и другие фонды. Особую ценность представляет коллекция уйгурских и согдийских рукописей из Турфана (Восточный Туркестан).
• Российская национальная библиотека (Санкт-Петербург) — содержит богатое собрание восточных книг и рукописей, в том числе знаменитый «Синайский кодекс» (греческий, IV век), арабские и персидские миниатюры.
• Государственный музей Востока (Москва) — коллекция рукописей и книг стран Азии, включая буддийские тексты и средневековые арабские трактаты.

За рубежом

• Британская библиотека (Лондон) — крупнейшее собрание восточных рукописей в Европе, включая «Кодекс Синайтикус», «Бехистунскую надпись» (копия), «Туринский папирус» и коллекцию буддийских текстов из Дуньхуана.
• Национальная библиотека Франции (Париж) — фонды арабских, персидских и китайских рукописей, в том числе «Книга царей» Фирдоуси (XIV век) и «Шахнаме» с миниатюрами.
• Библиотека Конгресса США (Вашингтон) — содержит коллекции китайских, японских и корейских рукописей, а также арабские и персидские манускрипты.
• Музей Топкапы (Стамбул) — собрание османских рукописей, включая «Коранические манускрипты» и «Свитки султанов».
• Национальная библиотека Китая (Пекин) — крупнейшее собрание китайских рукописей и ксилографов, включая «Сыку цюаньшу» (Полное собрание книг по четырём разделам, XVIII век).

Значение и применение

Памятники письменности Востока являются первоисточниками для изучения истории, религии, философии, литературы, науки и права народов Азии и Северной Африки. Они содержат сведения о древних цивилизациях (Шумер, Аккад, Египет, Хараппа), империях (Ахеменидская, Ханьская, Аббасидская, Османская), религиозных текстах (Коран, Библия, Тора, Веды, буддийские сутры, даосские каноны) и научных трактатах (алгебра аль-Хорезми, медицина Ибн Сины, астрономия аль-Бируни).

В современном мире эти памятники используются для реконструкции языков, дешифровки забытых письменностей, а также для цифровой архивации и публикации в открытом доступе. Международные проекты, такие как «Цифровая библиотека восточных рукописей» (Digital Oriental Manuscript Library) и «Корпус восточных текстов» (Corpus of Oriental Texts), направлены на сохранение и популяризацию наследия.

Проблемы сохранения

Многие памятники письменности Востока находятся под угрозой из-за естественного старения материалов (пергамент, бумага), воздействия климата (влажность, перепады температур), а также военных конфликтов и вандализма. Например, в 2015 году боевики террористической организации «Исламское государство (террористическая организация, запрещена в РФ)» (ИГИЛ — террористическая организация, запрещена в РФ) уничтожили часть коллекции рукописей в Мосуле (Ирак). В 2020 году взрыв в порту Бейрута (Ливан) повредил фонды библиотеки «Аль-Азхария». Для решения этих проблем создаются международные программы реставрации, цифрового копирования и перемещения ценных коллекций в безопасные хранилища.

Источники

• Бартольд В. В. «История изучения Востока в Европе и России». — Л., 1925.
• Крачковский И. Ю. «Над арабскими рукописями». — М., 1945.
• «Памятники письменности Востока: историко-филологические исследования». — М.: Наука, 1970.
• «Каталог восточных рукописей Российской академии наук». — СПб., 2000.
• «The World’s Great Libraries: Oriental Manuscripts Collections». — UNESCO, 2015.