Подземный мир в мифологии¶

Подземный мир — в мифологических и религиозных представлениях народов мира — загробное пространство, населённое душами умерших, божествами смерти и хтоническими существами. В отличие от рая или небесного мира, подземный мир обычно располагается под земной поверхностью, во внутренних полостях Земли или в глубинах вод. Представления о нём тесно связаны с погребальными обрядами, культами предков и верой в посмертное воздаяние.

¶Общие черты

В большинстве мифологий подземный мир выполняет функцию вместилища мёртвых. Его устройство, топография и правила доступа различаются, но выделяются несколько универсальных элементов. Часто подземный мир отделён от мира живых водной преградой (рекой, озером, морем), которую душа пересекает на лодке, по мосту или вплавь. Вход в него охраняется стражами — чудовищами, демонами или божественными псами. Внутри пространство нередко структурировано: выделяются области для праведников и грешников, судилище умерших, чертоги владыки загробного мира.

Характерная черта — отсутствие возврата. Живые могут проникать в подземный мир лишь в исключительных случаях: во время шаманских путешествий, героических нисхождений (катабасисов) или по воле богов. Нарушение границы обычно влечёт за собой тяжкие последствия, вплоть до смерти.

¶Древний Египет

В египетской мифологии подземный мир именовался Дуат. Согласно «Книге мёртвых» и другим заупокойным текстам, Дуат — область, через которую солнечный бог Ра проплывает на своей ладье каждую ночь, сражаясь с силами хаоса. Души умерших после суда Осириса отправлялись на поля Иалу — благодатные земли, где их ожидала вечная жизнь, либо пожирались чудовищем Аммат, что означало окончательное небытие. Дуат был доступен живым только в виде ритуальных текстов и изображений в гробницах.

¶Месопотамия

Шумеро-аккадская мифология описывает подземный мир как Кур или Иркаллу — мрачное, пыльное место, где души ведут серое существование, питаясь глиной и пылью. Владычицей его считалась богиня Эрешкигаль, а её супругом — бог Нергал. Вход в Кур находился на западе, за подземной рекой Хубур, через которую умерших перевозил перевозчик. Известен миф о нисхождении Инанны (Иштар) в подземный мир, где она была убита и воскрешена лишь благодаря вмешательству бога Энки.

¶Античная Греция и Рим

Греческий Аид (также Гадес) — одновременно имя бога и название царства мёртвых. Он располагался на крайнем западе, за рекой Океан, или под землёй. Реки подземного мира — Стикс (река клятв), Ахеронт (река скорби), Коцит (река плача), Лета (река забвения) и Пирифлегетон (огненная река) — образовывали сложную гидрографию. Перевозчик Харон доставлял души через Ахеронт за плату, которую клали умершему в рот. У входа стоял трёхглавый пёс Цербер, пропускавший внутрь, но не выпускавший наружу.

Судьи Минос, Радамант и Эак вершили суд над душами. Праведники отправлялись на Елисейские поля (Элизиум), грешники — в Тартар, место мучений. Между ними находились Асфоделевые луга, где обитали души, не совершившие ни великих добрых, ни великих злых дел. Римляне заимствовали греческие представления, отождествив Аид с Орком, а Тартар — с собственным подземным миром.

¶Скандинавия

В германо-скандинавской мифологии загробный мир делился на несколько пространств. Хельхейм — царство мёртвых, которым правит великанша Хель, дочь Локи. Он находился под одним из корней мирового дерева Иггдрасиль, в Нифльхейме — мире холода и тумана. Павшие в бою воины отправлялись в Вальгаллу к Одину или в Фольквангр к Фрейе, тогда как умершие от болезней и старости попадали в Хельхейм. Река Гьёлль отделяла мир живых от мира мёртвых, а мост через неё охранялся великаншей Модгуд.

¶Славянская традиция

У славян не сложилось единой детализированной картины подземного мира. В народных представлениях загробный мир («тот свет», «навь») мыслился как продолжение земного, расположенное за водой, лесом или под землёй. Души умерших («навьи») могли влиять на живых, поэтому им посвящались поминальные обряды. В христианскую эпоху древние представления слились с образами ада и рая, а владыкой подземного мира стал почитаться змей или чёрт. В некоторых заговорах упоминается «Пекло» — огненная преисподняя.

¶Мифологии Востока

В буддийской космологии подземный мир включает несколько уровней ада (нарака), различающихся по степени мучений. Они расположены под континентом Джамбудвипа. В китайской мифологии загробный мир — Диюй, управляемый божеством Яньло-ваном, где души проходят суд и перевоплощаются согласно карме. В японской традиции — страна мёртвых Ёми, куда ушла богиня Идзанами, и подземное царство Эммы, аналогичное китайскому Диюю.

¶Христианство и ислам

В христианстве понятие подземного мира связано с адом и лимбом. В Ветхом Завете упоминается шеол — место пребывания всех умерших, лишённое радости и света. В Новом Завете ад описывается как место вечных мучений, «геенна огненная». В средневековой католической теологии разработано учение о чистилище — промежуточном состоянии для душ, нуждающихся в очищении. В православии представления об аде и рае носят более умозрительный характер. В исламе подземный мир — Джаханнам (ад), разделённый на семь уровней, где грешники подвергаются наказанию огнём.

¶Литературные интерпретации

Образ подземного мира активно использовался в европейской литературе. В «Божественной комедии» Данте Алигьери ад изображён как девятикруговое пространство под землёй, где грешники несут наказания, соответствующие тяжести их вины. Вергилий, проводник Данте, олицетворяет античную традицию. В античных поэмах («Одиссея» Гомера, «Энеида» Вергилия) описаны нисхождения героев в загробный мир с целью узнать свою судьбу или увидеть умерших. В современной фэнтези-литературе и ролевых играх (например, в Dungeons & Dragons) подземный мир часто изображается как система пещер и туннелей, населённая монстрами и тёмными эльфами.