Поляница — славянская богиня¶
Поляница — женское божество восточнославянского языческого пантеона, связанное с плодородием, водой, луной и женским деторождением. В фольклоре и этнографических источниках поляница изображается как владычица полей, лесов и вод, покровительница растительности и урожая. Образ поляницы сохранялся в народной культуре вплоть до XIX века в виде обрядовых персонажей, заговоров и поверий.
¶Этимология и происхождение имени
Имя «поляница» связывается лингвистами с корнем «поле» (поляна, поле как место произрастания растений) либо со словом «поле» в значении «пространство, вселенная». Существует также версия, сближающая имя с понятием «полдень» (полуденное божество), однако она считается менее обоснованной.
В ряде диалектных форм имя выступает как «полянница», «полынница», «полевичка», «полудница». Полудницу часть исследователей считает отдельным божеством, часть — региональным вариантом поляницы. В западнорусских и южнорусских говорах чаще встречается форма «полудница», в белорусском фольклоре — «паланіца», «палудзень».
¶Упоминания в источниках
¶Средневековые тексты
В «Слове святого Григория о том, как идолы служили бесам» (XII век) перечисляются языческие божества, которым воздавали почести славяне; среди них упоминается «Поляница». Текст носит полемический характер и составлен в православной традиции осуждения язычества, поэтому сведения о культе в нём крайне скупы.
¶Этнографические и фольклорные материалы
Основные сведения о полянице почерпнуты из этнографических записей XIX — начала XX века, собранных в русских, белорусских и украинских сёлах. Согласно этим источникам, поляница представлялась:
- хозяйкой полей и лугов, следящей за ростом трав и хлебов;
- владычицей воды — рек, озёр, ручьёв;
- связанной с лунным циклом и менструальным циклом женщины;
- покровительницей рожениц и новорождённых.
В некоторых районах поляница отождествлялась с русалкой, в других — с лешей, в третьих — воспринималась как самостоятельное существо, обитающее на краю поля или на опушке леса.
¶Образ и атрибуты
В фольклорных описаниях поляница предстаёт как женщина в белом, иногда — с распущенными волосами, с зелёными или серебряными волосами, в венке из полевых цветов. Её стихия — граница между возделанным полем и дикой природой: опушка леса, межа, берег реки. Считалось, что она появляется на поле в жатвенное время, в период цветения лугов, а также в полнолуние.
Поляница могла быть как благоприятной, так и опасной: по поверьям, она помогала усердным работницам и наказывала ленивых, карала тех, кто жал траву в запретное время, или нарушал обрядовые нормы.
¶Обрядовая практика
¶Жертвоприношения
В ряде источников описывается обычай оставлять для поляницы часть собранного урожая — первый сноп, горсть зерна, молоко, кисель, крашанки. В некоторых регионах первый сноп выкладывали на краю поля или на меже. По свидетельствам этнографов, подобные практики сохранялись в христианском обличье как «кормление земли».
¶Заговоры и приметы
С именем поляницы связаны заговоры на урожай, на дождь, на плодородие скота. В заговорах она нередко выступает как посредница между человеком и силами природы. Приметы, связанные с поляницей, касались сроков полевых работ: например, считалось, что нельзя начинать жатву раньше определённого дня, иначе поляница «отнимет» урожай.
¶Споры в историографии
Существует две основные позиции относительно статуса поляницы в языческом пантеоне:
- Реальное божество. Её сторонники (В. Ф. Миллер, Д. К. Зеленин) опираются на устойчивость имени в фольклоре и обрядовости, а также на широкое географическое распространение культа.
- Поздний фольклорный персонаж. Приверженцы этой точки зрения (О. В. Творогов и др.) полагают, что «Поляница» в «Слове Григория» — поздняя народная этимология или персонификация, а не след древнего культа.
Чёткого консенсуса в науке нет; большинство исследователей признают, что образ восходит к древним аграрным верованиям, хотя его конкретная мифологическая «начинка» могла формироваться позднее.
¶Поляница в культуре
Образ поляницы использовался в русской литературе и искусстве XIX–XX веков. Он присутствует в произведениях славянофильской поэзии, в неоязыческой литературе, в современном фэнтези. В этнографических музеях под открытым небом (например, в «Измайлове» в Санкт-Петербурге) восстанавливаются обряды, связанные с аграрным циклом, в том числе с образом поляницы.
¶См. также
- Полудница
- Русалка
- Лада
- Мокошь
¶Источники
- Толстая С. М. «Поляница» // Славянские древности: этнолингвистический словарь. — М., 1995.
- Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. — М., 1991.
- Миллер В. Ф. Избранные труды. — М., 1995.
- Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. — М., 1987.
- Творогов О. В. Что такое «Слово о полку Игореве». — М., 1995.