Правила поста перед Причастием¶
Причастие (Евхаристия) — одно из семи церковных таинств, в котором верующий, принимая освящённые хлеб и вино, соединяется со Христом. В Русской православной церкви подготовка к принятию Святых Таин включает пост, молитвенное правило и исповедь; правила воздержания от пищи и питья относятся именно к периоду подготовки, а не к самому таинству.
¶Пост перед Причастием
В Русской православной церкви установлен трёхдневный пост перед Причастием. Точная продолжительность и строгость могут варьироваться в зависимости от указаний духовника и местных традиций, но типичная практика выглядит так:
- за три дня до причастия верующий воздерживается от мясной, молочной и рыбной пищи (в дни строгих седмиц — и от растительной пищи в среду и пятницу);
- супруги воздерживаются от супружеских отношений;
- сокращается развлекательная деятельность: просмотр развлекательных программ, посещение зрелищ;
- увеличивается время на молитву: читаются каноны и молитвы, положенные перед Причастием.
Пост имеет не только аскетическое, но и телесное значение: воздержание от тяжёлой пищи подготавливает организм к принятию Евхаристии.
¶Правило о пище и питье в день причастия
Наиболее строгое правило касается дня, в который совершается Причастие. Согласно уставу, в этот день до принятия Святых Таин разрешается только:
- вода;
- в нейтральных случаях — немного сухарей или несладкого печенья (обычно по благословению духовника).
Крепкий чай, кофе, соки, молоко и любая иная пища не допускаются. Причастие обычно совершается на литургии, которая начинается рано утром, поэтому правило о воздержании от пищи и питья для большинства верующих не представляет практической сложности: с вечера принимается лёгкий ужин, а утром до литургии допускается только вода.
Таким образом, ответ на вопрос о том, можно ли пить воду перед причастием, положителен: вода разрешается и накануне, и в день причастия. Ограничения касаются напитков с добавками (чай, кофе, соки, молоко) и самой пищи.
¶Почему вода разрешена
Вода не относится к категории пищи в аскетическом понимании: она не насыщает и не нарушает постного воздержания. Церковный устав разделяет понятия «пища» и «питие», и именно поэтому вода традиционно не запрещается даже в самые строгие дни поста. Кроме того, употребление воды необходимо для нормального функционирования организма, в том числе для принятия причастия: по каноническому обычаю верующий должен причащаться натощак, а глотание Святых Таин при сухости во рту может быть затруднено.
¶Отношение духовников
На практике правила могут уточняться духовником. Некоторые священники рекомендуют воздерживаться от любых напитков, кроме воды, начиная с полуночи; другие разрешают небольшое количество чая без сахара. Существуют и более строгие указания — например, полностью воздерживаться от питья с вечера. Эти различия объясняются не разногласиями в вероучении, а индивидуальным подходом: состояние здоровья, возраст, условия работы и другие обстоятельства учитываются при назначении правила.
Вопросы, касающиеся поста и подготовки к Причастию, принято обсуждать со своим духовником, а не решать самостоятельно на основе общих правил.
¶Подготовка к Причастию в современной практике
Помимо поста, подготовка включает:
- Исповедь — обычно совершается накануне причастия или в тот же день до литургии.
- Молитвенное правило — читаются последования: канон покаянный, канон Иисусовой молитвы, молитвы Ефрема Сирина, «Богородице Дево, радуйся» и другие.
- Прощение обид — верующий просит прощения у близких и сам прощает обиды.
Все эти элементы направлены на то, чтобы подойти к таинству с чистым сердцем и миром в душе. Вопрос о том, можно ли пить воду перед причастием, — лишь один из практических аспектов общей системы подготовки, которая имеет давнюю историю и утверждена церковным уставом.
¶Исторический контекст
Правила поста перед Причастием восходят к апостольским правилам и канонам отцов Церкви. Уже в первые века христианства верующие готовились к Евхаристии постом и молитвой. Трёхдневный пост зафиксирован в 90-м апостольском правиле. Византийская практика, усвоенная Русской церковью, закрепила строгое разграничение между пищей и водой, что и объясняет современное отношение к воде как к разрешённому напитку в дни поста.
Источники: Устав Русской православной церкви; Апостольские правила; Требник (Богослужебный устав); поучения святых отцов о посте и Причастии.