Проповедник — религиозный наставник¶

Проповедник — религиозный деятель, основная задача которого — устное или письменное изложение вероучения, обращённое к верующим или к широкой аудитории. В зависимости от конфессии и эпохи проповедник может быть священнослужителем, монахом, мирянином-миссионером или пророком. Слово происходит от церковнославянского «проповѣдь» (греч. κήρυγμα — возвещение, весть), что указывает на возвещающий, публичный характер деятельности.

¶Этимология и терминология

Русское слово «проповедник» восходит к глаголу «проповедовать», заимствованному из церковнославянского языка. В греческом богословии для обозначения проповедника используются термины κήρυξ (керикс, «возвещатель») и ὁμιλητής (омилет, от ὁμιλίя — беседа). В латинской традиции — praedicator (от praedicare — «публично объявлять»), откуда произошло и слово «предикант» в протестантской среде.

В православии проповедь традиционно называется «слово», а её произносящий — «словесник» или «проповедник». В католицизме закрепился термин «омилия» (homilia) — литургическая проповедь, произносимая после чтения Евангелия. В исламе аналог проповедника — хафиз, муфассир или муаззин (призывающий к молитве), а проповедь называется «хутба».

¶История

¶Античность и раннее христианство

Институт публичной проповеди восходит к древним религиозным практикам: вестники-кериксы в Древней Греции возвещали решения богов и полисных властей. В иудаизме проповедь развилась из чтения и толкования Торы в синагоге.

В раннем христианстве проповедь стала основным инструментом миссионерства. Апостол Павел, согласно «Деяниям апостолов», произносил проповеди в синагогах Малой Азии и Греции. Иисус Христос в Евангелиях изображён как проповедник: Нагорная проповедь (Мф. 5—7) считается образцом религиозного красноречия.

¶Средние века

В Византии сложилась богатая традиция гомилетики — науки о проповеди. Крупнейшими проповедниками были Иоанн Златоуст (IV век), Григорий Богослов, Василий Великий. Их творения легли в основу православного богослужебного обихода.

В католицизме институт проповеди укрепился с основанием орденов доминиканцев (1216) и францисканцев (1209), чьей специальной задачей было народное проповедничество. Доминиканцы официально назывались «орденом проповедников» (Ordo Praedicatorum).

В исламе проповедь (хутба) с самого начала была неотъемлемой частью пятничной молитвы. Пророк Мухаммад произносил проповеди с минбара (возвышения) мечети в Медине.

¶Реформация

Эпоха Реформации (XVI век) радикально изменила статус проповедника. Мартин Лютер, Филипп Меланхтон, Жан Кальвин и Джон Уиклиф настаивали, что проповедь Слова Божия — центральная функция церкви, важнее даже таинств. Лютер перевёл Библию на немецкий язык, чтобы проповедь стала доступна мирянам. В протестантизме проповедником может быть любой обученный мирянин-пастор.

¶Виды проповедников

По характеру деятельности проповедников можно разделить на несколько категорий:

• Священнослужители — священники, пасторы, имамы, раввины, произносящие проповедь как часть богослужения.
• Монахи-проповедники — члены орденов (доминиканцы, капуцины, дервиши в исламе), специализирующиеся на миссионерстве.
• Пророки и реформаторы — основатели религиозных течений: Мухаммад, Мартин Лютер, Джозеф Смит, Чарльз Тейз Расселл.
• Современные телевизионные и медиа-проповедники — пасторы, ведущие трансляции и интернет-служения (например, Джон Пайпер, Рик Уоррен).

¶Проповедничество в России

В православии проповедь традиционно произносится после литургии верных. В дореволюционной России выдающимися проповедниками были Димитрий Ростовский, Тихон Задонский, Иоанн Кронштадтский, Владимир Завидович. В советский период проповедь была сильно ограничена, возрождение началось в 1980-е — 1990-е годы.

В XX—XXI веках в России известны патриарх Кирилл, митрополит Антоний Сурожский, протоиерей Александр Шмеман, протоиерей Дмитрий Смирнов, архимандрит Тихон (Шевкунов).

¶Критика

Проповедничество исторически подвергалось критике: со стороны рационалистов XVIII века (Вольтер, Дидро) как инструмент суеверия; со стороны светских властей — как политическая активность. В современной России деятельность ряда религиозных организаций, использующих агрессивное проповедничество, регулируется законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997).

¶Литература

• Лопухин А. П. «Проповедь, проповедники и проповедничество в православной церкви» (1905).
• Сперанский М. Т. «История христианской проповеди».
• Карев Д. С. «Курс гомилетики».