Пятидесятничество¶

Пятидесятничество (пятидесятники, от греч. πεντηκοστή — «пятидесятый», в чать праздника Пятидесятницы) — течение в протестантизме, возникшее в начале XX века в США, для которого характерен акцент на переживании Святого Духа, крещении Святым Духом и «говорении на языках» (глоссолалии). Крупнейшее направление в мире по числу последователей среди протестантских конфессий: по различным оценкам, насчитывает от 250 до 600 млн верующих.

¶Происхождение

Родоначальником пятидесятничества считается афроамериканский методистский священник Уильям Джозеф Сеймур (1870—1922). В 1906 году в Лос-Анджелесе на Азуза-стрит он возглавил молитвенное собрание, где участники, по их свидетельствам, переживали сошествие Святого Духа, пророчествовали и говорили на языках. «Пробуждение на Азуза-стрит» (1906—1915) стало отправной точкой мирового пятидесятнического движения.

Само учение о «крещении Святым Духом» как особом переживании, следующем за покаянием и водным крещением, было сформулировано ранее: в 1900—1901 годах методистский проповедник Чарльз Фокс Пэрэм в Топеке (Канзас) и его ученики пришли к выводу, что глоссолалия является библейским признаком крещения Святым Духом. Связь с пятидесятницей из Деяний апостолов (где апостолы заговорили на языках в день еврейского праздника Пятидесятницы) закрепила название течения.

Истоки пятидесятничества связаны с более ранними явлениями: квиакерами, методистским святостью (движение «святости»), а также с волнами пробуждений XIX века. Из США движение быстро распространилось по миру — в Европу, Латинскую Америку, Африку и Азию.

¶Учение и богословие

В основе пятидесятнического богословия — учение о «трёх опытах спасения»:

1. Спасение (оправдание) — личное покаяние и вера во Христа.
2. Крещение Святым Духом — особое переживание, сопровождаемое, по верованию пятидесятников, внешним признаком — глоссолалией.
3. Святость — жизнь в послушании Библии и освящении.

Пятидесятники исповедуют библейский фундаментализм в мягкой форме: Библия признаётся вдохновлённым и безошибочным Словом Божьим. В богослужении на первый план выходит проповедь, молитва, хвала, практикуется исцеление верой и изгнание бесов. Женщины допускаются к проповедническому служению, что отличает пятидесятников от ряда традиционных протестантских церквей.

¶Классификация

Пятидесятничество неоднородно. Выделяют три крупные группы:

• Унитарные пятидесятники (азуза-стрит, баптисты-пятидесятники) — считают крещение Святым Духом и водное крещение разными явлениями. Крупнейшая международная организация — Ассамблеи Бога (основаны в 1914 году в Форт-Уэрте, Техас).
• Троичные пятидесятники (United Pentecostal Church International и др.) — отрицают Троицу в традиционном понимании, исповедуют «единство» (т. н. «имяславие»), крестят во имя Иисуса Христа без упоминания Отца и Сына и Святого Духа. Православной и католической церквями признаются еретическими.
• Харизматическое обновление — течение внутри католицизма, англиканства и других традиционных конфессий, перенявшее пятидесятническую практику (говорение на языках, исцеление верой) при сохранении вероисповедания своей церкви. Крупнейшие общины харизматов — в Южной Корее (Церковь полного Евангелия Ёнхидо, основана Дэвидом Ёном Паком в 1958 году).

¶Пятидесятничество в России

На территории Российской империи первые пятидесятнические общины появились в 1920—1930-е годы — в Закарпатье, Украине, Сибири и на Дальнем Востоке. В советское время верующие подвергались гонениям: пятидесятников преследовали как «сектантов», лишали регистрации, а в 1960-е годы — в ходе хрущёвской антирелигиозной кампании — многие общины были разгромлены, а лидеры осуждены.

В 1945 году часть пятидесятников во главе с Иваном Вороновым вошла в состав Совета церквей евангельских христиан-баптистов (ЕХБ), образовав «Объединённую церковь евангельских христиан-баптистов пятидесятнического направления». В 1990-е годы, после падения ограничений на религиозную деятельность, произошёл бурный рост пятидесятнических общин в России и странах СНГ. Крупнейшие российские пятидесятнические союзы — Ассоциация «Служители Евангелия» (АСЕ) и Российская церковь христиан веры евангельской (РЦХВЕ).

¶Отношение в православии и критика

Русская православная церковь относит пятидесятничество к протестантским течениям, а его практику глоссолалии и «крещения Святым Духом» — к сектантству. В документах РПЦ (в частности, в «Основах социальной концепции» и в обращении Синодальной богословской комиссии) пятидесятники характеризуются как представители «новых религиозных движений», чьё учение расходится с православным вероучением.

В общественном дискурсе пятидесятников нередко причисляют к «сектам». Однако в научном религиоведении пятидесятничество квалифицируется как одно из направлений протестантизма, а не как деструктивная секта: движение имеет чёткую организационную структуру, признанные в мире богословские школы и многовековую историю. Термин «секта» в данном контексте носит оценочный, а не научный характер.

¶Применение и значение

Пятидесятничество оказало значительное влияние на мировую религиозную культуру: именно из него выросли харизматическое движение и современные евангельские церкви. В ряде стран (Бразилия, Нигерия, Южная Корея, Филиппины) пятидесятнические и харизматические церкви составляют заметную долю населения. В России пятидесятнические общины входят в число крупнейших протестантских объединений.

¶Источники

• Anderson, Allan. An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity. Cambridge University Press, 2004.
• Балакшина Ю. В. «Пятидесятничество в России: история и современность». — М., 2000.
• Синодальная богословская комиссия РПЦ. «О протестантских общинах».
• Религиоведческий словарь / под ред. А. П. Логвинова. — М., 2016.