Расеведение

Расеведение — это совокупность научных дисциплин и псевдонаучных концепций, изучающих происхождение, эволюцию, классификацию и географическое распространение человеческих рас. В научном контексте расеведение является частью физической антропологии и популяционной генетики, однако в истории и современности оно нередко приобретало идеологизированный и расистский характер, выходя за рамки объективного научного познания.

История развития

Донаучный период и ранние классификации

Первые попытки классифицировать человечество по внешним признакам предпринимались ещё в античности. Древнегреческие и римские авторы (Геродот, Страбон) описывали различия между народами, но не создавали стройных расовых теорий. В Средние века и эпоху Возрождения европейские путешественники и миссионеры (Марко Поло, Афанасий Никитин) фиксировали антропологические различия, однако систематизация началась лишь в XVII–XVIII веках.

Французский путешественник Франсуа Бернье в 1684 году впервые предложил разделить человечество на четыре расы: европейскую, азиатскую, африканскую и лапландскую (саамов). В XVIII веке Карл Линней в своей «Системе природы» (1735) выделил четыре подвида Homo sapiens: американский, европейский, азиатский и африканский, приписав каждому определённые поведенческие и темпераментные черты. Немецкий антрополог Иоганн Фридрих Блуменбах (1775) дополнил классификацию, выделив пять рас: кавказскую, монгольскую, эфиопскую, американскую и малайскую, основываясь главным образом на форме черепа.

Научное расеведение в XIX веке

XIX век стал периодом расцвета расеведения как академической дисциплины. Развитие краниометрии (измерения черепа) и антропометрии позволило учёным, таким как Самуэль Мортон (США) и Поль Брока (Франция), собирать обширные статистические данные. Мортон в 1830–1840-х годах измерял объём черепной коробки представителей разных рас, стремясь доказать превосходство «кавказской» расы, хотя его методы впоследствии были признаны тенденциозными.

В России научное расеведение развивалось в рамках антропологии. Основатель русской антропологической школы Анатолий Богданов (1834–1896) и его ученик Дмитрий Анучин (1843–1923) заложили основы систематического изучения расового состава населения Российской империи. Анучин, в частности, разработал методику антропологических исследований и организовал экспедиции для изучения народов Поволжья, Кавказа и Сибири.

Политизация и расистские теории (конец XIX — первая половина XX века)

В конце XIX — начале XX века расеведение всё чаще использовалось для обоснования колониальной политики и расовой дискриминации. Французский дипломат Артюр де Гобино в «Опыте о неравенстве человеческих рас» (1853–1855) провозгласил превосходство «арийской» расы, что оказало огромное влияние на идеологию национал-социализма. Британский антрополог Хьюстон Стюарт Чемберлен развил эти идеи в книге «Основы девятнадцатого века» (1899).

В нацистской Германии расеведение (нем. Rassenkunde) стало государственной идеологией и прикладной дисциплиной. Учёные, такие как Ханс Гюнтер и Ойген Фишер, разрабатывали «научные» обоснования для расовой политики Третьего рейха, включая законы о чистоте крови, стерилизацию и Холокост. После Второй мировой войны, в связи с разоблачением преступлений нацизма, расеведение как самостоятельная дисциплина подверглось критике и во многом дискредитировало себя.

Современный этап (вторая половина XX — XXI век)

После 1945 года в мировой науке произошёл пересмотр подходов к изучению рас. ЮНЕСКО в 1950–1960-х годах опубликовала серию заявлений, в которых подчёркивалось, что расы являются биологическими популяциями, а не иерархическими категориями, и что интеллектуальные и моральные различия между расами не имеют научного обоснования. Развитие молекулярной генетики и популяционной генетики привело к пониманию, что генетические различия между популяциями внутри одной расы часто превышают различия между расами, а само понятие «раса» является скорее социальным конструктом, чем строгой биологической категорией.

В России после распада СССР интерес к расеведению сохранялся в основном в рамках академической антропологии (Институт этнологии и антропологии РАН). Однако с 1990-х годов активизировались псевдонаучные и расистские направления, связанные с деятельностью неонацистских и ультранационалистических организаций.

Классификация и виды

В классическом расеведении выделяют несколько основных рас, которые, в свою очередь, делятся на малые расы и антропологические типы:

Основные расы (по классификации В. В. Бунака, 1938)

1. Европеоидная (евразийская) раса — характеризуется светлой или смуглой кожей, мягкими волосами (прямыми или волнистыми), узким выступающим носом, тонкими губами, развитым третичным волосяным покровом. Распространена в Европе, Северной Африке, Передней и Средней Азии, Северной Индии.
2. Монголоидная (азиатско-американская) раса — отличается жёлтым или оливковым оттенком кожи, жёсткими прямыми чёрными волосами, уплощённым лицом, выступающими скулами, эпикантусом (складкой верхнего века). Распространена в Восточной и Центральной Азии, Сибири, а также среди коренных народов Америки.
3. Негроидная (экваториальная) раса — характеризуется тёмной кожей, курчавыми чёрными волосами, широким носом, толстыми губами, прогнатизмом (выступанием челюстей). Распространена в Африке к югу от Сахары, а также в Океании и Меланезии.
4. Австралоидная (океанийская) раса — близка к негроидной, но отличается более развитым третичным волосяным покровом, широким носом, массивным черепом. Распространена в Австралии, Новой Гвинее и на островах Тихого океана.

Малые расы и переходные формы

Между основными расами существуют многочисленные переходные и смешанные группы. Например, эфиопская раса сочетает черты европеоидов и негроидов; уральская раса — черты европеоидов и монголоидов; южноиндийская раса — черты европеоидов и австралоидов. В современной антропологии выделяют до 30–40 малых рас.

Методы исследования

Расеведение использует комплекс методов, включающих:

• Антропометрия — измерение тела (рост, длина конечностей, окружность головы) и черепа (краниометрия).
• Соматоскопия — визуальная оценка признаков (цвет кожи, волос, глаз, форма носа, губ, ушной раковины).
• Дерматоглифика — изучение кожных узоров на пальцах и ладонях.
• Генетический анализ — изучение полиморфизма ДНК, митохондриальной ДНК и Y-хромосомы для определения популяционной истории и родства.
• Серологический анализ — изучение групп крови и белков сыворотки крови.

Критика и современное состояние

Современная наука в значительной степени отошла от классического расеведения. Основные критические аргументы:

1. Генетическая однородность — генетические различия между любыми двумя людьми составляют около 0,1% ДНК, причём лишь 6–10% этого разнообразия приходится на межрасовые различия. Остальные 90% приходятся на внутрипопуляционные различия.
2. Нечёткость границ — расы не имеют чётких генетических или географических границ; между ними существуют плавные переходы (клины).
3. Социальная конструкция — многие исследователи (например, антрополог Джонатан Маркс) утверждают, что расы — это не биологические, а социальные категории, возникшие в контексте колониализма и работорговли.
4. Историческая дискредитация — использование расеведения для оправдания расизма, геноцида и дискриминации привело к тому, что сама дисциплина воспринимается как идеологически ангажированная.

В современной академической антропологии термин «раса» часто заменяется понятием «популяция» или «этническая группа», а изучение биологического разнообразия человечества ведётся в рамках популяционной генетики, эволюционной антропологии и биоархеологии.

Расеведение в России

В Российской империи и СССР расеведение развивалось в рамках физической антропологии. Крупнейшими учёными были Дмитрий Анучин, Виктор Бунак, Григорий Дебец, Валерий Алексеев. Советское расеведение официально отвергало расизм, однако в 1930–1950-е годы подвергалось идеологическому давлению (борьба с «космополитизмом», «морганизмом-менделизмом»). После Второй мировой войны советские антропологи активно участвовали в разоблачении нацистского расизма.

В постсоветской России интерес к расеведению сохраняется в академической среде, но также наблюдается всплеск псевдонаучных и расистских публикаций, особенно в интернете. Некоторые организации, такие как **Русское национальное единство (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ) (организация признана экстремистской и запрещена в РФ) и Движение ЛГБТ (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)** (признано экстремистским и запрещено в РФ), использовали расеведческие концепции для обоснования своей идеологии, что привело к их запрету. В 2023 году Верховный суд РФ признал экстремистским и запретил деятельность международного движения ЛГБТ, а также ряда неонацистских группировок, пропагандирующих расовое превосходство.

Источники

1. Алексеев В. П. «География человеческих рас». — М.: Мысль, 1974.
2. Бунак В. В. «Человеческие расы и пути их образования». — М.: Наука, 1938.
3. Дебец Г. Ф. «Палеоантропология СССР». — М.: Изд-во АН СССР, 1948.
4. Маркс Дж. «Раса и расизм: антропологическая перспектива». — М.: РОССПЭН, 2005.
5. Нестурх М. Ф. «Человеческие расы». — М.: Просвещение, 1965.
6. ЮНЕСКО. «Заявление о расе и расовых предрассудках» (1950, 1951, 1964, 1967).