Растафарианство: верование и культура¶

Растафарианство (также Растафари, Раста) — религиозное и культурное движение, возникшее в начале 1930-х годов на Ямайке. Его последователи, растафарианцы (раста), признают эфиопского императора Хайле Селассие I богом в воплощении и считают его воплощением Христа (Месии). Движение сочетает элементы христианства, иудаизма и африканских традиционных верований, а также выступает за духовное освобождение африканцев от «Вавилонской системы» — так растафарианцы называют систему колониального и капиталистического угнетения.

¶История происхождения

Движение сформировалось в беднейших кварталах Кингстона — так называемых «yards» — среди потомков африканских рабов, депортированных на Ямайку. Его идейные корни связаны с панафриканским движением и работами Маркуса Гарви, ямайского общественного деятеля, основавшего в 1914 году организацию «Black Star Line» и призывавшего африканцев всего мира к возвращению на историческую родину. Лозунг Гарви «Up, Up, You Mighty Race» стал одним из лозунгов растафарианства.

Ключевым событием стало коронование принца Тэфари Маконнена на престол Эфиопии в 1930 году под именем Хайле Селассие I. Среди африканцев Нового Света это событие было воспринято как исполнение библейских пророчеств: Эфиопия (в Библии — «Царство Сионское») восстановила свою независимость, а её правитель оказался потомком царя Соломона и царицы Савской. В 1930 году группа проповедников — Леонард Хоуэлл, Джозеф Натаниэль Хибберт, Арчибальд Гонг и другие — начали проповедовать, что Хайле Селассие является воплощением Бога (Джа). Хоуэлла, известного как «Проповедник», арестовывали колониальные власти, но он оставался духовным лидером движения до своей смерти в 1981 году.

В 1935 году Италия вторглась в Эфиопию, что вызвало волну солидарности в афро-карибском мире и ускорило распространение растафарианства. В 1966 году сам Хайле Селассие посетил Ямайку — визит стал кульминацией для движения, хотя император, будучи православным христианином, не подтвердил свои божественные полномочия.

¶Вероучение

У растафарианства нет единого церковного руководства, канонической иерархии или строгого свода догм. Тем не менее, общие положения включают:

• Вера в Хайле Селассие I как Джа (Бога) — центральный догмат движения.
• Библия как священный текст — в частности, «Книга Избы» (Книга Иноха), считающаяся растафарианцами более полной версией библейского оригинала.
• Вера в скорое возвращение африканцев на континент — концепция «Земли Обетованной», отождествляемой с Африкой, прежде всего Эфиопией.
• Отрицание «Вавилона» — системы белого колониального превосходства, материализма и угнетения.
• Концепция «Италян» (I-tal) — естественного, чистого образа жизни, включающего вегетарианство, отказ от алкоголя и обработанной пищи.

¶Символы и практики

Ключевые символы движения:

• Дреды (locs) — заплетённые в косы волосы, которые растафарианцы считают «Львом Иудиным» и отказываются стричь в соответствии с назорейским обетом из Библии.
• Растафарианские цвета — красный (кровь мучеников), зелёный (Африка и природа), золотой (богатство родины). Чёрный иногда добавляется как цвет африканцев.
• Марихуана («гиш» или «калли») — используется в религиозных церемониях как священная трава, способствующая медитации и духовному просветлению. Растафарианцы аргументируют это ссылками на Псалом 104 и Откровение.
• Кепка «tam» — тёмная шапка, иногда с львом, символизирующим Льва Иудина.

¶Распространение и влияние

Изначально локальное ямайское движение, растафарианство распространилось по всему миру в 1960-е–1970-е годы во многом благодаря музыке регги. Боб Марли стал главным посланником культуры раста за пределами Ямайки; его песни «Get Up, Stand Up», «Redemption Song» и другие несли идеи освобождения и духовного пробуждения. Другие известные исполнители, связанные с растафарианством, — Питер Тош, Банни Уэйлер, Burning Spear.

По различным оценкам, в мире насчитывается от 1 до 2 миллионов последователей растафарианства, причём значительная часть из них проживает за пределами Ямайки — в Великобритании, США, Канаде, странах Африки. В 2010-х годах Эфиопия открыла для растафарианцев поселение в Шашамане, землю, подаренную Хайле Селассие I ещё в 1948 году потомкам африканцев.

¶Растафарианство в России

В России растафарианство известно прежде всего через культуру регги и дреды. Оно не имеет статуса официально зарегистрированной религии, но и не подпадает под запреты. Субкультура раста присутствует в крупных городах, в частности, в Санкт-Петербурге, где с 1990-х годов действует сообщество растафарианцев.

¶Критика

Движение подвергалось критике с разных сторон. Колониальные и постколониальные правительства Ямайки рассматривали растафарианство как угрозу общественному порядку. Часть христианских богословов отрицает возможность божественного воплощения Хайле Селассие, ссылаясь на христологические догматы. Внутри движения существуют разногласия: часть растафарианцев считает, что после смерти Хайле Селассие в 1975 году движение утратило своего земного лидера, другие полагают, что его преемником стал принц Маконнен (Рас Тafari).

Источники:

• Барретт, Л. Растафарианство: религия и культура. — М.: Канон+, 2001.
• Чепмен, М. Растафарианство: введение в религию Ямайки. — Лондон: Macmillan, 1997.
• Стивенс, П. Дж. Растафарианские корни: Маркус Гарви и пророчество Джамайки. — Лондон: Pluto Press, 1975.
• Энциклопедия Britannica: Rastafari.