Реформатский клуб

Реформатский клуб — это неформальное объединение политических деятелей, учёных, публицистов и предпринимателей, существовавшее в Российской империи в конце XIX — начале XX века. Клуб был известен проведением частных собраний, на которых обсуждались вопросы государственного устройства, экономической политики и общественных реформ, и являлся одним из центров либеральной оппозиционной мысли в Санкт-Петербурге.

История

Предпосылки возникновения

В конце 1890-х годов в Российской империи нарастало общественное недовольство существующим политическим режимом. Либерально настроенная интеллигенция, земские деятели и представители торгово-промышленных кругов искали новые формы легальной и полулегальной деятельности для обсуждения назревших преобразований. В этот период в Санкт-Петербурге возникло несколько частных кружков и обществ, где обсуждались конституционные проекты, экономические реформы и вопросы гражданских свобод.

Основание и деятельность (1899—1904)

Точная дата основания «Реформатского клуба» не установлена, однако его активная деятельность приходится на период с 1899 по 1904 год. Клуб не имел официального устава и не был зарегистрирован как юридическое лицо, что позволяло его участникам избегать строгого контроля со стороны полиции. Собрания проходили на частных квартирах, чаще всего у одного из основателей — известного адвоката и общественного деятеля Владимира Даниловича Спасовича, а также у историка и публициста Александра Александровича Корнилова.

Основной состав клуба включал представителей академической среды, юристов, земских деятелей, литераторов и предпринимателей. Среди постоянных участников были: историк Павел Николаевич Милюков (впоследствии лидер партии кадетов), экономист и публицист Пётр Бернгардович Струве, философ и публицист Сергей Николаевич Булгаков, юрист и политик Фёдор Фёдорович Кокошкин, князь Дмитрий Иванович Шаховской, а также будущий премьер-министр Временного правительства Георгий Евгеньевич Львов.

Тематика обсуждений

На заседаниях «Реформатского клуба» обсуждались следующие ключевые вопросы:

• Государственное устройство: необходимость введения конституции, создания представительного органа власти (Государственной думы), расширения прав местного самоуправления (земств).
• Гражданские свободы: отмена цензуры, свобода слова, собраний и печати, неприкосновенность личности.
• Экономическая политика: аграрная реформа, развитие частной инициативы, налоговая система, рабочее законодательство.
• Национальный вопрос: положение национальных меньшинств, автономия Финляндии, права еврейского населения.

Обсуждения носили академический, но при этом политически заострённый характер. Участники клуба стремились выработать единую программу действий для либеральной оппозиции, которая могла бы быть представлена правительству.

Связь с другими организациями

«Реформатский клуб» не был изолированным явлением. Его участники одновременно состояли в других либеральных кружках и обществах, таких как «Союз освобождения» (основан в 1903 году) и «Беседа» (земский кружок). Фактически, клуб служил площадкой для предварительного обсуждения идей, которые затем выносились на более широкие собрания и публиковались в нелегальной прессе (например, в журнале «Освобождение», издававшемся в Штутгарте).

Закрытие и последствия (1904—1905)

С началом Русско-японской войны (1904—1905) и ростом революционных настроений в стране, деятельность «Реформатского клуба» стала привлекать всё большее внимание полиции. В конце 1904 года, после нескольких доносов, собрания клуба были запрещены, а его наиболее активные участники взяты под негласный надзор. Однако к тому времени идеи, выработанные в клубе, уже получили широкое распространение в либеральной среде.

В 1905 году, после Манифеста 17 октября, многие из бывших членов клуба вошли в состав только что созданной Конституционно-демократической партии (партии кадетов), а также стали депутатами Государственной думы I и II созывов. Таким образом, «Реформатский клуб» можно рассматривать как один из идейных предшественников российского парламентаризма.

Состав и участники

Основные фигуры

• Владимир Данилович Спасович (1829—1906) — юрист, адвокат, литературовед. Один из лидеров либеральной интеллигенции, хозяин собраний клуба.
• Павел Николаевич Милюков (1859—1943) — историк, публицист, впоследствии лидер партии кадетов. На заседаниях клуба выступал с докладами о конституционном устройстве.
• Пётр Бернгардович Струве (1870—1944) — экономист, философ, публицист. В клубе представлял направление «легального марксизма», позднее перешёл на либеральные позиции.
• Сергей Николаевич Булгаков (1871—1944) — экономист, философ, богослов. В клубе участвовал в обсуждении аграрного вопроса.
• Фёдор Фёдорович Кокошкин (1871—1918) — юрист, политик, один из авторов проекта избирательного закона 1905 года.
• Князь Дмитрий Иванович Шаховской (1861—1939) — общественный деятель, земский статистик, один из основателей «Союза освобождения».
• Георгий Евгеньевич Львов (1861—1925) — князь, земский деятель, впоследствии глава Временного правительства (1917).

Социальный состав

Участники клуба принадлежали к следующим социальным группам:

• Дворянство (преимущественно земские деятели)
• Разночинная интеллигенция (профессора, адвокаты, журналисты)
• Купечество и предприниматели (в меньшей степени)

По политическим взглядам — все участники придерживались либеральных убеждений, хотя внутри клуба существовали разные течения: от умеренных конституционалистов до сторонников более радикальных реформ.

Значение и влияние

Влияние на политическую программу

«Реформатский клуб» сыграл важную роль в кристаллизации либеральной идеологии в России. Обсуждения, проходившие в клубе, легли в основу программных документов «Союза освобождения» (1903) и Конституционно-демократической партии (1905). В частности, на заседаниях клуба были сформулированы требования:

• Созыв Учредительного собрания на основе всеобщего избирательного права.
• Введение конституционной монархии.
• Отмена сословных привилегий.
• Передача части помещичьих земель крестьянам (за выкуп).

Историческая оценка

В историографии «Реформатский клуб» оценивается как один из примеров «салонной» оппозиции, характерной для России конца XIX — начала XX века. С одной стороны, клуб не имел массовой базы и не оказывал непосредственного влияния на политику правительства. С другой стороны, он стал важным звеном в цепи событий, приведших к революции 1905 года и последующим реформам.

Советские историки (например, М. Н. Покровский) рассматривали клуб как «буржуазно-либеральный кружок», выражавший интересы крупной буржуазии и помещиков, переходивших на капиталистические методы хозяйствования. Современные исследователи (А. А. Левандовский, В. В. Шелохаев) подчёркивают, что клуб был одним из немногих легальных каналов для обсуждения политических реформ в условиях самодержавия.

Сравнение с другими кружками

«Реформатский клуб» часто сравнивают с другими либеральными объединениями того времени:

• «Беседа» (1899—1905) — земский кружок, более консервативный и сосредоточенный на местном самоуправлении.
• «Союз освобождения» (1903—1905) — нелегальная организация, ставившая целью свержение самодержавия, более радикальная.
• «Экономический клуб» (1900—1905) — объединение предпринимателей и экономистов, обсуждавших вопросы промышленной политики.

В отличие от этих организаций, «Реформатский клуб» сочетал академический подход с политической активностью, что делало его уникальной площадкой для диалога между учёными и практиками.

Интересные факты

• Название «Реформатский клуб» не было официальным — участники использовали его в переписке и мемуарах для обозначения своего кружка.
• Заседания клуба часто проходили в форме дружеских ужинов, на которых после трапезы начинались дискуссии.
• Некоторые участники клуба, в частности П. Н. Милюков, использовали материалы обсуждений для своих публичных лекций, которые затем выходили отдельными брошюрами.
• После закрытия клуба в 1904 году часть его участников была арестована или выслана из столицы, но большинство избежало серьёзных репрессий благодаря связям в высших кругах.

Источники

• Левандовский А. А. «Время собирать камни…»: Либеральное движение в России в конце XIX — начале XX века. — М.: Издательство МГУ, 1996.
• Шелохаев В. В. Либеральная модель переустройства России. — М.: РОССПЭН, 1996.
• Милюков П. Н. Воспоминания (1859—1917). — М.: Современник, 1990.
• Струве П. Б. Patriotica: Политика, культура, религия, социализм. — М.: Республика, 1997.
• Покровский М. Н. Русская история с древнейших времён. — М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1933.