Рукоположение — таинство в христианстве¶
Рукоположение (лат. ordinatio, от ordо — «порядок», «чин»; греч. χειροτονία — «возложение рук») — таинство (в католицизме и православии) или обряд (в протестантизме), в котором через возложение рук епископа на кандидата в священнослужители сообщается благодать священнического служения. Рукоположение даёт право совершать богослужения и таинства, входить в состав клира. В православии различают три степени священнического служения — диаконскую, пресвитерскую (священническую) и епископскую, каждая из которых сообщается отдельным чином рукоположения.
¶Происхождение и богословское значение
Практика возложения рук при передаче духовной власти восходит к ветхозаветным обычаям: в книге Чисел (27, 18—23) Моисей возлагает руки на Иисуса Навина, передавая ему власть над народом. В Новом Завете апостолы, по свидетельству книги Деяний (6, 6), возлагали руки на выбранных служителей — диаконов; апостол Павел заповедует Тимофею: «не неради о даре, в тебе данном, который дан тебе был через пророческое слово с возложением рук священнических» (1 Тим. 4, 14) и напоминает: «возложением рук моих дан тебе благодать Божия» (2 Тим. 1, 6).
Богословски рукоположение рассматривается как акт, в котором Христос через епископа продолжает апостольское служение. Связь рукополагаемого с апостолами через непрерывное возложение рук обозначается термином «апостольское преемство» (successio apostolica). В католицизме и православии считается, что благодать священства передаётся именно через это таинство, а не через учёную степень или общественное признание.
¶Степени священного служения
В восточной традиции сложились три степени, каждая из которых имеет собственное богослужебное действие:
| Степень | Греческое название | Основные права |
|---|---|---|
| Диакон | διάκονος | Служение за литургией, благовестие, помощь епископу и пресвитеру, крещение (по поручению) |
| Пресвитер (священник) | πρεσβύτερος | Совершение всех таинств, кроме хиротонии епископа; управление приходом |
| Епископ | ἐπίσκοπος | Полная священническая власть, хиротония пресвитеров и диаконов, управление епархией |
Диаконское и пресвитерское рукоположение совершает епископ. Епископская хиротония требует участия минимум двух или трёх епископов (в православии — по обычаю трёх).
¶Чинопоследование рукоположения
¶В православии
Чин хиротонии включён в Требник и Чиновник архиерейского священнодействия. Кандидат предварительно проходит испытание в знании Священного Писания, богослужения и церковного устава. Перед началом литургии епископ предлагает народу избрать кандидата, после чего следует молитва избрания. Во время литургии, после малого входа, кандидат в диаконы или священники вводится в алтарь, епископ возлагает на него руки, читает тайносовершительную молитву и облачает в соответствующие священные одежды. Рукоположение во епископа совершается на амвоне перед алтарём, в присутствии нескольких архиереев.
¶В католицизме
Чин ordinationis включает призыв кандидата по имени, проповедь епископа, молитвы рукоположения, возложение рук на всех кандидатов одновременно и хиротесис (благословение головы каждому кандидату). С 1968 года (реформа Павла VI) тайносовершительная формула — «Accipe Spiritum Sanctum…» («Прими Духа Святого…») — произносится епископом при возложении рук. Рукоположение в епископы совершается по тому же чину, что и в пресвитеры.
¶В протестантизме
Отношение к рукоположению в протестантизме неоднозначно. Лютеране и англикане сохраняют обряд посвящения (ordination), но не считают его таинством и не связывают с апостольским преемством в строгом смысле. Реформатские церкви, баптисты, пятидесятники и многие евангельские общины практикуют избрание и благословение проповедников без трёх степеней и без возложения рук епископом. В некоторых протестантских традициях рукоположение доступно женщинам, что является предметом дискуссий внутри мирового христианства.
¶Женщины и рукоположение
Православная и католическая церкви не допускают женщин к священническому рукоположению, ссылаясь на апостольское предание и практику Вселенских соборов. В католицизме папа Иоанн Павел II в апостольском послании Ordinatio Sacerdotalis (1994) подтвердил, что правило исключительно мужского священства относится к неприкосновенному богословскому содержанию веры. В ряде протестантских церквей (англиканской, лютеранской, реформатской и др.) женщины рукополагаются на все степени служения с 1940-х—1970-х годов.
¶Рукоположение в России
На Руси чин хиротонии оформился после Крещения Руси (988) по византийскому образцу. Первые митрополиты Киевские и всея Руси рукополагались патриархом Константинопольским. После учреждения Московского патриархата (1589) епископы Русской церкви хиротонисались собором русских архиереев. В советский период рукоположения совершались в условиях гонений, число епархий и клириков резко сокращалось; возобновление массовых хиротоний связано с периодом 1940-х—1950-х годов.
¶Источники
- Требник. Чин священнического и диаконского рукоположения
- Чиновник архиерейского священнодействия
- Иоанн Павел II. Ordinatio Sacerdotalis (1994)
- Новый Завет. Деяния апостолов, 1—2 Послания к Тимофею
- Богословские учебники Московской духовной академии по курсу таинств