Секулярность и секуляризация¶
Секулярный (от лат. saecularis — «мирской, светский», от saeculum — «век, мир») — термин, обозначающий сферу общественной и государственной жизни, свободную от религиозного контроля, а также принцип отделения религии от государства и образования. В широком смысле секулярным называют общество, в котором религия не определяет политические институты, правовую систему и повседневную культуру, а верующие граждане и религиозные организации действуют наравне с светскими.
¶Этимология и происхождение
Латинское saecularis первоначально означало «светский, принадлежащий к этому миру» и противопоставлялось понятию «духовный». В римском праве saeculares ludi — «вековые игры» — проводились раз в поколение и не имели религиозного значения. В христианской традиции термин получил новое звучание: клирики делились на «регулярных» (живущих по уставу) и «секулярных» — приходских священников, не принадлежавших к монашеским орденам. Светская (секулярная) власть противопоставлялась духовной, церковной.
В современном значении слово «секулярный» закрепилось в европейской философии и политике Нового времени, прежде всего в связи с процессами Реформации, Просвещения и формирования национальных государств.
¶Секуляризация как исторический процесс
Секуляризация — передача церковных земель, имущества и полномочий светской власти, а также постепенное вытеснение религии из публичной сферы. Процесс шёл неравномерно в разных странах.
¶Ранняя секуляризация
Первым крупным актом стала секуляризация в Англии при Генрихе VIII (1530-е годы): монастыри были упразднены, их земли конфискованы в пользу короны. В Священной Римской империи секуляризация развернулась после Вестфальского мира 1648 года, когда ряд церковных княжеств был передан светским правителям. В России важнейшим этапом стало церковная реформа Петра I (1700–1721), упразднившую патриаршество и подчинившую Синод государству; в 1764 году Екатерина II провела секуляризацию церковных земель, передав их в ведение Коллегии экономии.
¶Французская революция и XIX век
Во Франции Закон об отделении церкви от государства 1905 года стал образцом для многих стран. В Италии ликвидация Папской области и присоединение Рима к королевству произошли в 1870 году. В Японии после Реставрации Мэйдзи синто был объявлен государственной «сектой» и подчинён Министерству культуры, что стало особой формой светского контроля над религией.
¶Секулярное государство: признаки
Секулярное государство характеризуется следующими чертами:
- отсутствие официальной государственной религии (или формальное наличие таковой при фактическом равенстве конфессий);
- светское законодательство, не основанное на догмах;
- право граждан на смену вероисповедания или на атеизм;
- финансирование религиозных организаций наравне с другими НКО либо полное отсутствие госфинансирования;
- запрет на дискриминацию по религиозному признаку.
Понятие «секулярное государство» не тождественно атеистическому: во Франции, США, Индии, Индонезии религия отделена от государства, но подавляющее большинство населения исповедует те или иные верования. Атеистическое государство, напротив, может активно противодействовать религии, как это было в СССР 1920–1930-х годов.
¶Секулярное общество и секуляризм
Секулярное общество — общество, в котором религия утратила монополию на объяснение мира и социальные нормы. Социологи связывают его появление с индустриализацией, урбанизацией, ростом грамотности и распространением научного мировоззрения. Термин «секуляризм» обозначает идеологию, выступающую за отделение религии от государства и образования; в англосаксонской традиции он также используется как синоним «неверия».
В России понятие «секулярное» применяется и к православной традиции: каноническое право разграничивает «духовное» и «мирское», а в церковной практике «секулярными» называют мирян, не принявших монашество.
¶Критика и дискуссии
Тезис о неизбежной секуляризации современных обществ подвергается критике. Социолог Рональд Инглхарт, опираясь на данные Всемирного опроса ценностей, показал, что в ряде регионов (США, Польша, страны Ближнего Востока) религиозность не снижается, а в некоторых случаях возрастает. Другие исследователи говорят о «десекуляризации» — возвращении религии в публичную политику.
В России дискуссия о секулярности ведётся вокруг статуса Русской православной церкви, преподавания «Основ религиозных культур и светской этики» в школах и формулировки в Конституции о «защите религиозного единства» (поправки 2020 года).
¶См. также
- Светское государство
- Атеизм
- Реформация
- Конкордат
¶Литература
- Лосский А. История философии. — М., 1994.
- Инглхарт Р., Уэлцел К. Модернизация, культурные изменения и демократия. — М., 2011.
- Флоровский Г. Пути русского богословия. — Париж, 1937.
- Кантор В. К. Духовная культура России первой половины XIX века. — М., 1996.