Северная Чжоу

Северная Чжоу — одна из северных китайских династий периода Южных и Северных династий (Наньбэйчао), существовавшая с 557 по 581 год. Династия контролировала северные и центральные регионы современного Китая, со столицей в городе Чанъань (современный Сиань). Северная Чжоу пришла на смену династии Западная Вэй и была свергнута династией Суй, которая впоследствии объединила весь Китай.

История

Предпосылки и основание

В середине VI века на севере Китая господствовала династия Западная Вэй, которая, в свою очередь, была одной из двух частей распавшейся империи Северная Вэй. Реальная власть в Западной Вэй принадлежала военачальнику Ювэнь Тай, который был регентом при марионеточных императорах. После его смерти в 556 году власть перешла к его племяннику Ювэнь Ху. В 557 году Ювэнь Ху вынудил последнего императора Западной Вэй отречься от престола и возвёл на трон Ювэнь Цзюэ, сына Ювэнь Тая, который стал первым императором новой династии — Северная Чжоу. Однако Ювэнь Цзюэ правил недолго: в том же году он был свергнут и казнён Ювэнь Ху, который поставил на трон другого сына Ювэнь Тая — Ювэнь Юя.

Правление Ювэнь Ху

Ювэнь Ху фактически правил страной как регент при нескольких императорах, сохраняя за собой всю полноту власти. Он проводил политику централизации, укреплял армию и подавлял оппозицию. В 560 году он отравил императора Ювэнь Юя и возвёл на трон его брата Ювэнь Юна (император У-ди). Однако в 572 году У-ди, достигнув совершеннолетия и накопив силы, совершил дворцовый переворот, убил Ювэнь Ху и взял власть в свои руки.

Правление императора У-ди

Император У-ди (Ювэнь Юн) считается одним из наиболее выдающихся правителей Северной Чжоу. Он провёл ряд важных реформ:

• Военная реформа: У-ди реорганизовал армию, создав систему «фубин» (ополченческих округов), которая позволяла быстро мобилизовать крестьян для военных кампаний.
• Административная реформа: была проведена централизация управления, ослаблена власть местных аристократических кланов.
• Религиозная политика: в 574 году У-ди издал указ о запрете буддизма и даосизма, конфисковав монастырские земли и имущество. Это было сделано для укрепления государственной казны и ослабления влияния буддийских монастырей, которые накопили огромные богатства и не платили налогов. Монахи и монахини были возвращены к мирской жизни. Эта политика вызвала недовольство, но значительно пополнила бюджет.

В 577 году У-ди начал войну против династии Северная Ци, которая контролировала восточные земли. В результате успешной кампании Северная Ци была разгромлена, а её территория присоединена к Северной Чжоу. Таким образом, У-ди объединил весь северный Китай под своей властью.

Упадок и падение династии

После смерти У-ди в 578 году на трон взошёл его сын Ювэнь Юнь (император Сюань-ди). Он был слабым и распутным правителем, быстро утратившим контроль над государством. Он передал трон своему малолетнему сыну Ювэнь Яню (император Цзин-ди) и стал верховным регентом, но фактически отстранился от дел. В 580 году Ювэнь Юнь умер, и власть оказалась в руках его тестя Ян Цзяня, который был регентом при малолетнем императоре. Ян Цзянь быстро подавил мятежи аристократов, недовольных его возвышением, и в 581 году вынудил Цзин-ди отречься от престола. Он основал новую династию Суй, а Северная Чжоу прекратила своё существование.

Государственное устройство и администрация

Северная Чжоу унаследовала административную систему от Западной Вэй, которая, в свою очередь, была основана на модели Северной Вэй. Страна была разделена на провинции (чжоу), округа (цзюнь) и уезды (сянь). Власть на местах осуществлялась назначаемыми чиновниками.

Особенностью Северной Чжоу было сильное влияние военной аристократии, особенно клана Ювэнь. Императоры часто были марионетками в руках регентов из этого клана. Система «фубин» (военных округов) позволяла государству содержать крупную армию без значительных затрат, так как солдаты-ополченцы сами обеспечивали себя продовольствием и снаряжением.

Экономика

Экономика Северной Чжоу основывалась на сельском хозяйстве. Основными культурами были пшеница, просо, ячмень, а также рис на юге страны. Государство активно поощряло земледелие, раздавало крестьянам землю (система надельного землепользования) и взимало налоги зерном и тканями.

Ремесло и торговля были развиты слабее, чем в южных китайских государствах. Однако через территорию Северной Чжоу проходили участки Великого шёлкового пути, что обеспечивало торговлю с Центральной Азией и Западом. В обращении находились медные монеты, а также использовался натуральный обмен.

Культура и религия

Культура Северной Чжоу была синкретичной, сочетавшей китайские традиции и влияние кочевых народов (сяньби, тюрков). При дворе ценилась воинская доблесть, но также развивалась и литература.

Религия

В начале правления династии буддизм и даосизм пользовались широкой поддержкой. Однако император У-ди, стремясь укрепить государство, в 574 году начал гонения на эти религии. Монастыри были закрыты, имущество конфисковано, а монахи возвращены к мирской жизни. После смерти У-ди гонения прекратились, и буддизм постепенно восстановил свои позиции. Конфуцианство, как государственная идеология, также сохраняло своё влияние, особенно в сфере образования и управления.

Литература и искусство

Литература Северной Чжоу была менее развита, чем на юге Китая, где процветала поэзия. Однако при дворе ценились исторические хроники и сочинения по военному делу. Искусство было представлено в основном скульптурой и архитектурой, связанными с буддийскими храмами (до гонений). Сохранились образцы керамики и бронзовых изделий того периода.

Внешняя политика

Основными внешними противниками Северной Чжоу были:

• Северная Ци — восточное государство, с которым велась длительная борьба за гегемонию на севере Китая. Завершилась победой Северной Чжоу в 577 году.
• Тюркский каганат — кочевое государство на севере, с которым Северная Чжоу поддерживала сложные отношения: от союзов до военных конфликтов. Для укрепления связей практиковались династические браки.
• Южные династии (Чэнь и другие) — государства на юге Китая, с которыми велись периодические войны, но крупномасштабных вторжений не было до объединения страны при Суй.

Значение

Северная Чжоу сыграла ключевую роль в процессе объединения Китая после длительного периода раздробленности. Династия объединила северные земли, создав мощную армию и централизованную администрацию. Реформы императора У-ди, особенно в военной и религиозной сферах, заложили основу для будущей династии Суй, которая под руководством Ян Цзяня (императора Вэнь-ди) завершила объединение всего Китая в 589 году.

Источники

• Книга Чжоу (Чжоу шу) — официальная историческая хроника династии Северная Чжоу.
• История династий Южных и Северных (Наньши, Бэйши) — сводные хроники периода.
• Цзычжи тунцзянь («Всеобщее зерцало, управлению помогающее») — исторический труд Сыма Гуана.
• Cambridge History of China, Volume 2: The Six Dynasties.