Схимник — монашеский обет в православии¶
Схимник — монах в православии, принявший высшую степень монашеского пострига, известную как великий схима (или схима). Схимник отличается от прочих монахов особой строгостью обетов, особым облачением и особой духовной степенью, которую Церковь уподобляет земному подвижничеству, приближающемуся к ангельскому житию.
¶Этимология
Термин происходит от греческого «σχῆμα» (схима), что означает «образ», «вид», «облик». В монашеской традиции слово получило значение «обет», «послушание», «образ жизни». Слово «великий» (греч. μεγάλος) было добавлено для обозначения высшей степени этого обета. В русском языке закрепились формы «схема», «великая схима», «схимник», «схимонох».
¶История возникновения
Институт схимы сформировался в восточнохристианской монашеской традиции. Начало монашества обычно связывают с египетскими пустынниками III—IV веков. Первоначально монахи давали три обета — послушания, безмолвия (или целомудрия) и нищеты. Постепенно в практике укрепилось разделение на две степени: малую схиму (малое пострижение) и великую схиму (великое пострижение).
На Руси великосхимничество утвердилось вместе с принятием православия в X веке. Особое развитие эта практика получила в скитском уставе, связанном с именем преподобного Макария Оптинского (XIX век), где различались степени «начинающего», «малосхимника» и «великосхимника».
¶Отличия схимника от прочих монахов
Схимник отличается от монаха, принявшего только малую схиму, по нескольким параметрам.
¶Обеты
При пострижении в великую схиму монах принимает на себя все обеты малой схимы (послушание, целомудрие, нищету, нестяжание) в наиболее строгой форме, а также дополнительные обеты — непрестанной молитвы, поста, пребывания в одном монастыре (или у одного духовного отца) до конца жизни. Отступление от этих обетов рассматривается как тяжкий грех.
¶Облачение
Схимник носит особые облачения, отличающиеся от обычного монашеского одеяния. Ключевой элемент — кукуль (клобук) с крестами, изображениями Господа Иисуса Христа, Божией Матери, Иоанна Предтечи и четырёх евангелистов. На груди схимника — аналав (или параман), прямоугольный плат с изображением креста, гвоздей, тернового венца и надписями «Спаси и сохрани», «Богородице Дево, радуйся». Поверх рясы надевается мантия. Такое облачение символизирует готовность мученика к претерпеванию за веру.
¶Богослужение и жизнь
Схимники, как правило, освобождаются от общественных послушаний и от участия в клиросном пении. Их жизнь посвящается преимущественно уединённой молитве. В некоторых традициях схимникам полагается особое правило келейной молитвы.
¶Пострижение в великую схиму
Пострижение совершается по особому чину, более продолжительному и строгому, чем пострижение в малую схиму. Обычно к пострижению в великую схиму допускаются монахи, проведшие значительное время (обычно не менее трёх лет) в малой схиме, а также престарелые или тяжело больные монахи. Решение принимается настоятелем монастыря по согласованию с епархиальным начальством.
Чин пострижения включает исповедь, произнесшение обетов, пострижение, надевание облачений схимника, наложение парамана и кукуля. В ходе чина произносится ряд молитв, просящих укрепления постригаемого на подвиг.
¶Схима как духовный идеал
В православном богословии схима рассматривается не просто как формальная степень, а как высшая ступень духовного совершенствования. Схимник добровольно принимает на себя подвиг, уподобляя себя ветхозаветным пророкам и новозаветным мученикам. В житийной литературе схимники изображаются как подвижники, достигшие высокой степени молитвенного очищения.
Последним подвигом схимника считается принятие схимы уже при смерти. Многие подвижники принимали пострижение в великую схиму непосредственно перед кончиной, что рассматривалось как «ангельский образ» для перехода в вечность. Так поступали, например, преподобный Сергий Радонежский, преподобный Нил Стороженский и многие другие.
¶Известные схимники
- Преподобный Антоний Великий (IV век) — один из отцов монашества.
- Преподобный Сергий Радонежский (XIV век) — принял великую схиму перед смертью.
- Преподобный Нил Стороженский (XV век) — русский подвижник, автор «Устава скитской жизни».
- Преподобный Паисий Величковский (XVIII век) — возродил скитское житие на Афоне и в Молдавии.
- Преподобный Серафим Саровский (XIX век) — по преданию, был пострижен в великую схиму перед кончиной.
¶См. также
- Монашество
- Малая схима
- Скит
- Послушничество
¶Источники
- «Православная энциклопедия», тт. о монашестве и схиме
- «Требник» — чин пострижения в схиму
- «Устав скитской жизни» (преподобный Нил Стороженский)
- Творения преподобного Паисия Величковского