Штирнер Макс: философия единственного¶

Макс Штирнер (нем. Max Stirner; настоящее имя — Иоганн Каспар Шмидт, нем. Johann Caspar Schmidt; 25 октября 1806, Байройт — 26 июня 1856, Берлин) — немецкий философ, публицист и теоретик анархизма. Основное сочинение — «Единственный и его собственность» (1844), в котором изложена концепция эгоистического анархизма, оказавшая влияние на развитие экзистенциализма, нигилизма и постмодернистской философии.

¶Биография

Родился в семье ремесленника-литейщика. В 1826–1828 годах изучал филологию и теологию в Берлинском университете, где посещал лекции Гегеля. Позже учился в Эрлангене и Кёнигсберге. С 1833 года работал учителем гимназии в Берлине, однако в 1844 году оставил педагогическую деятельность, посвятив себя литературному труду.

В 1842–1843 годах Штирнер сотрудничал с газетой «Rheinische Zeitung», редактируемой Карлом Марксом, и публиковал статьи по социально-философской тематике. После выхода главного труда в 1844 году книга была запрещена цензурой в Пруссии. Последние годы жизни философ провёл в бедности и одиночестве, умер в 1856 году в Берлине.

¶Философия «Единственного»

Центральное понятие философии Штирнера — «Единственный» (der Einzige) — уникальная, самоопределяющаяся личность, которая не подчиняется никаким внешним абстракциям. Философ противопоставлял конкретного индивида всем формам отчуждения: государству, религии, морали, идеологии и коллективным ценностям.

¶Критика идеологии

Штирнер утверждал, что все идеологические системы — от христианства до либерализма и социализма — являются формами «священного» порабощения личности. По его мнению, любая абстрактная идея (Бог, человечество, нация, прогресс) становится идолом, которому приносится в жертву реальный человек. Философ отвергал как гегельянство, так и фейербахианство, считая их лишь разновидностями религиозного мышления.

¶Эгоизм и собственность

В основе этики Штирнера лежит «эгоизм» — осознанное себялюбие, при котором индивид действует исходя из собственных интересов, а не из абстрактных норм. Единственный «владеет» миром и другими людьми не в юридическом, а в экзистенциальном смысле — через силу, способность и волю. Свобода понимается не как политическое право, а как «собственность» — способность распоряжаться собой и обстоятельствами.

¶Отношение к государству и праву

Штирнер отрицал государство как институт принуждения, а право — как фикцию, навязанную большинством. Он призывал к «союзу эгоистов» — добровольному объединению индивидов, которое существует лишь до тех пор, пока выгодно каждому участнику. В отличие от классического анархизма, Штирнер не предлагал проект идеального общества, считая любую социальную конструкцию временной и инструментальной.

¶Влияние и критика

При жизни философа его идеи не получили широкого признания. После смерти Штирнера о нём почти забыли, однако в конце XIX века его наследие переоткрыли анархисты, в частности Бенджамин Такер в США и Джон Генри Маккей в Германии.

В XX веке идеи Штирнера повлияли на:

• философию Фридриха Ницше (концепция «сверхчеловека» и критика морали);
• экзистенциализм (акцент на уникальности индивидуального бытия);
• постструктурализм (критика метанарративов и власти).

Карл Маркс и Фридрих Энгельс посвятили критике Штирнера значительную часть «Немецкой идеологии» (1846), обвинив его в субъективном идеализме и игнорировании материальных условий существования. Современные исследователи отмечают противоречивость штирнеровского эгоизма: с одной стороны, он радикально освобождает личность, с другой — лишает её каких-либо солидарных оснований для совместных действий.

¶Основные сочинения

• «Единственный и его собственность» (1844) — главный философский труд.
• «Искусство и религия» (1842) — ранняя статья о соотношении эстетики и веры.
• «Рецензенты Штирнера» (1845) — полемический ответ на критику.

¶Интересные факты

• Псевдоним «Штирнер» происходит от немецкого слова «Stirn» (лоб) — намёк на «высокий лоб» философа.
• Книга «Единственный и его собственность» была запрещена в Пруссии сразу после публикации.
• Штирнер состоял в переписке с Бруно Бауэром и был близок к младогегельянскому кружку, но порвал с ним после выхода своего труда.

¶Источники

• Штирнер М. Единственный и его собственность. — Харьков: Основа, 1994.
• Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. — М.: Политиздат, 1955.
• Степун Ф. А. Макс Штирнер и его философия // Логос. — 1910. — Кн. 2.
• Рябов П. В. Философия анархизма. — М.: Либроком, 2017.