Символ веры в православии¶
Символ веры — краткое изложение основных догматов христианской церкви, являющееся одним из важнейших богослужебных и вероисповедных текстов. Термин происходит от латинского symbolum (греч. σύμβολον) — «знак, опознавательная отметка, пароль». В христианстве Символ веры используется как формула исповедания веры, определяющая принадлежность к церкви и границы православного и католического богословия.
¶Происхождение термина
Слово «символ» в значении «опознавательный знак» восходит к раннехристианской практике крещения. Крещаемый отвечал на три вопроса о вере в Отца, Сына и Святого Духа, и эти ответы составляли древнейшее крещальное исповедание веры. Оно служило паролем: по нему отличали своих от чужих, а также выявляли еретиков, отклонявшихся от апостольского учения. Отсюда и произошло название symbolum — «символ», знак принадлежности к общине верующих.
¶Никейский символ веры
Основной текст Символа веры был сформулирован на Первом Вселенском соборе в 325 году в Никее (совр. Изник, Турция) и дополнен на Втором Вселенском соборе в 381 году в Константинополе. Никея-Константинопольский Символ веры состоит из 12 членов (артикулов) и включает исповедание веры в Бога Отца, Сына и Святого Духа, Церковь, крещение, воскресение мёртвых и жизнь будущего века.
Текст Символа веры на русском языке (богослужебная редакция):
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавшаго, и погребеннаго.
И воскресшаго в третий день по Писанием.
И возшедшаго на небеса, и седящаго одесную Отца.
И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже царствию не будет конца.
И во Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном поклоняемаго и славимаго, глаголавшаго пророки.
Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь.
Исповедаю едино крещение во оставление грехов.
Чаяю воскресения мертвых.
И жизни будущаго века. Аминь.
¶Богословское содержание
Символ веры содержит три основных раздела, соответствующих трём Лицам Святой Троицы:
- Первый член — исповедание веры во единого Бога Отца, Творца неба и земли.
- Второй–седьмой члены — учение о Сыне Божием: о Его вечном рождении от Отца, воплощении, земной жизни, распятии, воскресении, вознесении и будущем втором пришествии.
- Восьмой член — учение о Святом Духе, Который «животворит», исходит от Отца и «со Отцем и Сыном поклоняем и славим».
Далее следуют исповедание веры в Церковь («едину святую, соборную и апостольскую»), в одно крещение, в воскресение мёртвых и в жизнь будущего века.
¶Различия в редакциях
В католической традиции Символ веры включает добавление филиокве (лат. filioque — «и от Сына») в восьмой член: Святой Дух исходит «от Отца и Сына». Это дополнение было официально утверждено на Толедском соборе в 589 году и стало одним из богословских поводов к Великому расколу 1054 года между Римской и Константинопольской церквами. Православная церковь отвергает филиокве как противоречащее учению отцов Церкви и тексту Никейского символа.
¶Богослужебное употребление
В православном богослужении Символ веры читается на литургии перед «Отче наш», а также при крещении, на вечерне, утрени, в чине освящения воды и в других случаях. В католической мессе Символ веры (Niceno-Constantinopolitanum или Апостольский символ) читается в определённые воскресные и праздничные дни.
¶Апостольский символ веры
Помимо Никео-Константинопольского, существует так называемый Апостольский символ веры — более краткая редакция из 12 членов, сложившаяся в западной церковной традиции к IV веку. Он приписывается апостолам, хотя современная наука относит его формирование к более позднему периоду. Апостольский символ используется преимущественно в западных церквях (католицизм, лютеранство, англиканство).
¶Значение
Символ веры является одним из немногих текстов, общих для всех дохалкидонских и халкидонских христианских церквей (за исключением филиокве в католицизме). Он определяет границы христианского богословия, служит критерием правоверия и используется в катехизации как основной формуляр исповедания веры.
¶Источники
- «Православная энциклопедия», тт. «Символ веры», «Никейский символ»
- «Богословский словарь» под ред. Н. Н. Глубоковского
- Канонические тексты богослужения Русской православной церкви
- «История христианской Церкви» А. В. Карташёва