Сионизм: идеология, история и основные направления¶
Сионизм — это политическое и идеологическое движение, возникшее в Европе во второй половине XIX века, целью которого является возвращение еврейского народа на историческую родину — в Землю Израилеву (Палестину) — и создание там национального государства. Термин происходит от названия горы Сион в Иерусалиме, ставшей символом еврейской связи с этой землёй. В современном употреблении слово «сионист» означает приверженца данной идеологии или движения.
¶Происхождение термима и ранняя история
Слово «сионизм» ввёл в оборот австрийский журналист и писатель Натан Бирнбаум, опубликовавший статью с этим термином в 1886 году. Само движение сформировалось в условиях массового антисемитизма в Европе, особенно после погромов в Российской империи 1881 года и дела Дрейфуса во Франции (1894), продемонстрировавшего, что даже в либеральных обществах евреи подвергаются дискриминации.
Идейным отцом политического сионизма считается Теодор Герцль, австро-венгерский журналист еврейского происхождения. В 1896 году он опубликовал книгу «Еврейское государство» (Der Judenstaat), в которой обосновал необходимость создания суверенного еврейского государства как решения «еврейского вопроса». В 1897 году Герцль провёл Первый сионистский конгресс в Базеле (Швейцария), где была основана Всемирная сионистская организация (ВСО). Конгресс принял Базельскую программу, включавшую три цели: создание еврейского государства в Палестине, сплочение еврейского народа и укрепление национального самосознания.
¶Основные направления
Сионизм никогда не был единым движением и включал множество течений:
- Политический сионизм (Герцль, Макс Нордау) — ставил задачу создания государства дипломатическим путём.
- Трудовой сионизм (Бер Борохов, Ахад-Хаам) — делал упор на освоение земли, сельское хозяйство и труд как средства национального возрождения. Из этого течения выросло движение кибуцев.
- Религиозный сионизм — рассматривал возвращение в Землю Израилеву как исполнение библейских пророчеств. В XX веке его крупнейшим представителем был раввин Авраам Ицхак Кук.
- Культурный сионизм (Ахад-Хаам) — акцентировал внимание на возрождении еврейской культуры и иврита как языка, а не на немедленном создании государства.
- Ревизионистский сионизм (Владимир (Зеев) Жаботинский) — отстаивал создание еврейского государства с обеих сторон реки Иордан и более жёсткую политику в отношении арабского населения.
¶Реализация целей движения
В начале XX века сионистское движение добилось от британских властей ряда документов. В 1917 году министр иностранных дел Великобритании Артур Бальфур подписал декларацию, в которой правительство Её Величества «относится благосклонно к созданию национального очага для еврейского народа в Палестине». После распада Османской империи Палестина стала подмандатной территорией Великобритании (Лига Наций, 1922), и в этот период шло активное заселение евреями Палестины.
В 1948 году после завершения мандата и решения ООН о разделе Палестины (1947) было провозглашено Государство Израиль. Это событие стало реализацией главной цели политического сионизма. Движение продолжило существовать в форме поддержки Израиля, сохранения еврейской идентичности в диаспоре и развития связей между Израилем и еврейскими общинами за рубежом.
¶Критика и восприятие
Сионизм остаётся объектом острых дискуссий. В арабо-мусульманском мире сионизм традиционно рассматривается как колониальное движение, приведшее к вытеснению арабского населения Палестины («Накба» 1948 года). В 1975 году Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, квалифицировавшую сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации»; эта резолюция была отменена в 1991 году.
В России сионизм не запрещён как идеология. В советский период государство проводило антисионистскую политику, рассматривая движение как инструмент западного империализма; в 1967 году была даже создана Временная комиссия по борьбе с сионизмом при Совете министров СССР. В постсоветское время отношение к сионизму в российском обществе неоднозначно: от восприятия как легитимного национального движения до использования термина в качестве оскорбительного ярлыка.
¶Сионизм и современность
В XXI веке сионизм в Израиле трактуется по-разному: для части граждан это идеология национально-освободительного движения, для других — уже свершившийся факт создания государства, а для некоторых израильских политических течений (в том числе религиозного сионизма) остаётся программой расширения израильского суверенитета на территории Западного берега реки Иордан. За пределами Израиля сионизм часто ассоциируется с поддержкой Израиля еврейскими общинами диаспоры.
¶Интересные факты
- Теодор Герцль первоначально рассматривал Аргентину как возможное место для еврейского государства, но остановился на Палестине.
- Иврит как разговорный язык был возрождён во многом благодаря сионистскому движению; главную роль в этом сыграл Элиэзер Бен-Иегуда.
- Первый сионистский конгресс посетили 204 делегата из 17 стран.
¶Источники
- Герцль Т. «Еврейское государство» (1896)
- Вильнер Б. Г. «Сионизм: истоки, идеи, история»
- Пинскер Л. «Автоэмансипация» (1882)
- Материалы Всемирной сионистской организации
- Энциклопедия «Краткая еврейская энциклопедия»