Смирение — добродетель и психологическое качество¶

Смирение — этическое понятие, обозначающее добродетель, заключающуюся в трезвой самооценке, отсутствии высокомерия и готовности признавать свои ограничения, а также в уважительном отношении к другим людям. В религиозной традиции, прежде всего в христианстве, смирение понимается как добровольное подчинение воле Бога и отказ от гордыни. В светской этике и психологии смирение трактуется как качество личности, связанное с адекватным восприятием собственного места среди других людей.

¶Происхождение термина

Русское слово «смирение» восходит к церковнославянскому «смирение», которое передаёт греческий термин ταπεινοφροσύνη (tapeinophrosýne) — «смиренномудрие», буквально «смирение ума». В латинской традиции используется термин humilitas, от humus — «земля», что подчёркивает идею «принижения» себя до уровня земли.

В античной философии смирению в христианском понимании близки такие добродетели, как справедливость (dikaiosýne) и умеренность (sophrosýne), однако именно ταπεινοφροσύνη стало ключевым понятием христианской этики. В языческой римской культуре humilitas означало скорее низкое общественное положение, а не нравственное качество.

¶Смирение в религиозных традициях

¶В христианстве

Смирение считается одной из центральных христианских добродетелей и условием покаяния. Иисус Христос в Евангелии называет смирение путём к возвышению: «Кто возвысится, тот унижится, а кто унижится, тот возвысится» (Мф. 23:12). Преподорный Иоанн Лествичник в «Лествице» посвящает смирению отдельные ступени и называет его «богоуподоблением».

В православной традиции смирение рассматривается как противоядие от гордыни, считающейся корнем всех грехов. Преподобный Паисий Святогорец определял смирение как «мать всех добродетелей». Смирение не отождествляется с самоуничижением или слабоумием: в аскетической литературе подчёркивается, что истинно смиренный человек трезво видит свои достоинства и не приписывает их себе, а относит к Богу.

¶В исламе

В исламе смирению (тауаду', таджаллюль) отводится значительное место. Пророк Мухаммад говорил: «Кто унижается ради Аллаха, того Аллах возвысит». Смирение перед Аллахом и людьми считается признаком истинной веры.

¶В иудаизме

В иудаизме смирение (анава) считается важнейшей добродетелью. Моисей в Торе описывается как «смиренный сверх всех людей на земле» (Чис. 12:3). Рабби Акива учил: «Достоинство даётся смиренному».

¶В буддизме

В буддизме смирение связано с отказом от тщеславия и практикой «пустоты эго». Монах, вступающий в сангху, проходит обряд «трикратного поклонения», символизирующего отказ от гордыни.

¶Смирение в светской этике и философии

В этике Платона смирению близка умеренность (sophrosýne) — гармония души, при которой разум управляет страстями. Аристотель в «Никомаховой этике» описывает величодушие (megalopsychía) как добродетель, при которой человек «достойно думает о себе», — и смирение выступает как её избыточная противоположность, хотя Аристотель отмечает, что «смиренный» (praos) — это не слабый, а тот, кто владеет гневом.

В этике Иммануила Канта смирение рассматривается как долг перед собой: человек обязан «не превозноситься над другими и не унижать себя». В философии Мартина Бубера смирение понимается как готовность к «встрече» с Другим.

¶Психология смирения

В академической психологии смирение изучается с начала XXI века. Понятие «интеллектуального смирения» (intellectual humility) ввёл в 2007 году психолог Роберт Портер. Оно определяется как осознание того, что собственные убеждения могут быть ошибочны, и открытость к новой информации.

Исследования показывают, что смиренные люди, как правило, обладают:

• более высокой эмоциональной устойчивостью;
• лучшими межличностными отношениями;
• склонностью к сотрудничеству;
• меньшей агрессивностью в спорах.

Психологи различают смирение и самоуничижение: последнее связано с заниженной самооценкой и негативно сказывается на психическом здоровье, тогда как смирение предполагает адекватную, ни завышенную, ни заниженную, самооценку.

¶Критика и проблемы интерпретации

Критики отмечают, что смирение может использоваться для подавления личности: в авторитарных и патриархальных системах требование «смирения» нередко обращается к зависимым группам — женщинам, подчинённым, крепостным крестьянам. В русской культуре XIX века идеал смирения подвергался критике писателями-радикалами: Николай Чернышевский в романе «Что делать?» противопоставлял смирению идеал «разумного эгоизма».

В современной западной культуре критикуется и противоположная крайность — «культ уверенности в себе», при котором смирение трактуется как слабость.

¶Смирение в русской культуре

В русской культуре смирение имеет особый статус, связанный с православной традицией. Выражение «русское смирение» используется для обозначения комплекса качеств: терпение, покорность судьбе, готовность нести страдания. В русской литературе тема смирения раскрыта в произведениях Фёдора Достоевского («Братья Карамазовы», «Униженные и оскорблённые»), Льва Толстого (поздние произведения), в житийной литературе.

¶Источники

• Библия (Синодальный перевод)
• Иоанн Лествичник. Лествица
• Аристотель. Никомахова этика
• Портер Р. Intellectual Humility: An Introduction to the Philosophy and Science (2016)
• Творения преподобного Паисия Святогорца