Спартанец как воин и гражданин¶

Спартанец — в узком смысле полноправный гражданин древнегреческого полиса Спарта (Лакедемон), обладавший всей полнотой политических прав; в широком, переносном значении — воин, отличающийся суровостью нравов, выносливостью, дисциплиной и немногословностью. В русском языке слово закрепилось прежде всего как обозначение спартанского гоплита — тяжеловооружённого пехотинца, чья подготовка считалась в античности образцовой.

¶Происхождение и социальный статус

Спартанское общество делилось на три основные группы. Полноправные граждане назывались «спартиаты» (или «гомеи», то есть «равные») — только они могли участвовать в народном собрании, занимать должности и владеть земельными наделами. Периэки — свободные, но неполноправные жители окрестных общин, занимавшиеся ремеслом и торговлей. Илоты — зависимое земледельческое население, прикреплённое к участкам спартиатов.

Таким образом, «спартанец» в строгом смысле — это именно спартиат. Численность полноправных граждан была невелика и со временем сокращалась: по разным оценкам, в классическую эпоху она составляла несколько тысяч человек. Гражданство подтверждалось прохождением установленного воспитания и участием в совместных трапезах — сисситиях.

¶Воспитание (агоге)

Ключевой институт, формировавший спартанца, — государственная система воспитания, известная как агоге. Мальчик с семи лет покидал семью и переходил в отряды сверстников под руководством старших юношей и специальных надзирателей. Обучение включало:

• физические упражнения, бег, борьбу, метание диска и копья;
• военные упражнения и строевую подготовку;
• минимум грамотности — чтение и письмо;
• музыку, пение и хоровое исполнение патриотических гимнов;
• закаливание, скудное питание, хождение босиком и в лёгкой одежде.

Существовал обычай, при котором подростки добывали пищу самостоятельно, в том числе тайно; уличение в воровстве наказывалось не за сам поступок, а за неловкость. Считалось, что воспитанник должен терпеть боль и лишения без жалоб.

Девушки также проходили физическую подготовку — бег, борьбу, метание, — что было необычно для Греции. Целью было здоровое потомство и участие в обрядах.

¶Военная организация

Основу спартанского войска составляли гоплиты — тяжеловооружённые пехотинцы с копьём, коротким мечом, большим круглым щитом, шлемом, панцирем и поножами. Спартанцы сражались в фаланге — плотном строю, где воин прикрывал щитом себя и соседа слева. Щит считался главным элементом снаряжения: потеря щита означала позор, тогда как потеря шлема или меча — меньшее бесчестье.

Армию возглавляли цари (их было два) или назначенные полководцы. Существовали отборные отряды, в том числе конная гвардия из трёхсот лучших воинов. Спартанская дисциплина и слаженность фаланги долгое время считались непревзойдёнными.

¶Образ жизни и нравы

Быт спартанца был подчинён военным и общественным задачам. Пища отличалась простотой: знаменитая «чёрная похлёбка» из свинины, крови и уксуса. Роскошь осуждалась, деньги были громоздкими и неудобными для накопления. Спартанцы носили длинные волосы, короткие плащи и не пользовались благовониями.

Речь спартанцев отличалась краткостью и афористичностью — отсюда выражение «лаконичная речь» (по названию области Лакония). Известны ответы вроде «Со щитом или на щите», приписываемые спартанским матерям, провожавшим сыновей на войну.

¶Воспитание и политика

Политическое устройство Спарты включало двух царей, герусию (совет старейшин), эфоров (выборных должностных лиц) и апеллу (народное собрание). Спартанец участвовал в собрании, мог быть избран на должность, а с определённого возраста — в герусию. Воспитание и политика были тесно связаны: гражданин рассматривался прежде всего как защитник полиса.

¶Исторические примеры

Наиболее известный эпизод — Фермопильское сражение 480 года до н. э., где отряд под командованием царя Леонида I противостоял персидскому войску. Другие значимые фигуры — законодатель Ликург, которому традиция приписывает создание спартанского строя, полководец Брасид, царь Агесилай II, реформаторы Агис IV и Клеомен III, пытавшиеся возродить былую мощь.

¶Значение и образ в культуре

Спартанское воспитание и воинская дисциплина стали в европейской традиции символом суровости и самоотречения. Отсюда выражения «спартанское воспитание», «спартанские условия», «спартанская простота». В историографии, однако, подчёркивается, что образ спартанца во многом сформирован позднейшими авторами — Плутархом, Ксенофонтом, Павсанием, — и содержит идеализацию. Современные исследователи отмечают жёсткость социальной системы, основанной на эксплуатации илотов, и ограниченность числа полноправных граждан, что в итоге ослабило полис.

Спартанская система оказала влияние на военную педагогику Нового времени: элементы суровой подготовки и физического воспитания использовались в кадетских корпусах и военных училищах, в том числе в России.

Источники: Плутарх, «Сравнительные жизнеописания» (Ликург, Агис, Клеомен); Ксенофонт, «Лакедемонская полития»; Павсаний, «Описание Эллады»; Геродот, «История»; Фукидид, «История Пелопоннесской войны»; современные работы по истории Древней Греции.