Специфическое — философское и логическое понятие¶

Специфическое (от лат. specificus — родовой, видовой) — философское и логическое понятие, обозначающее то, что относится к определённому виду, отличается особыми, свойственными только данному предмету или явлению признаками и противоположно универсальному (общему) и единичному. Понятие «специфический» используется в философии, логике, биологии, юриспруденции, лингвистике и повседневном языке, причём в каждом контексте оно акцентирует внимание на отличии объекта от других по родственным признакам.

¶Этимология и базовое значение

Латинское specificus образовано от species — «вид, род, внешний вид» и суффикса -ficus («делающий»). В русский язык слово пришло в XVIII веке вместе с научной и философской терминологией западноевропейской традиции. В обычном употреблении «специфический» означает «особый, свойственный только данному случаю», часто с оттенком нетипичности: «специфический запах», «специфический метод».

¶Специфическое в философии

¶Аристотель и категория вида

В аристотелевской логике специфическое связано с делением родов на виды. Род (например, «животное») делится на виды («человек», «собака»), каждый из которых обладает видовым различием — признаком, добавляющим к родовому понятию новое определение. Вид, в свою очередь, делится на подвиды. Аристотель в «Метафизике» и «Категориях» называет вид «средним» между родом и единичной вещью: он уже рода, но ещё не единичен.

¶Схоластика

Средневековые схоластики разработали учение о различии между essentia (сущностью) и existentia (существованием), в рамках которого специфическое определялось как то, что отличает вид от рода через «видовую разницу» (differentia specifica). Фома Синский и другие авторы опирались на аристотелевскую формулу: вид = род + видовая разница. Именно видовая разница делает специфическим то, что было лишь общим в роде.

¶Немецкая классическая философия

У Канта специфическое выступает в учении о суждении: суждение спецификальности занимает среднее место между суждением количества (всеобщее, множество, единичное) и суждением качества. Кант определяет его как суждение, в котором единичное рассматривается через понятие как содержащее лишь часть возможного объёма. У Гегеля категория «особенного» (Besondere) занимает центральное место в триаде «всеобщее — особенное — единичное»: особенное есть момент перехода от общего к единичному и обратно.

¶Специфическое в логике

В современной логике термин связан с теорией классификаций и логическими предикатами. Специфическим называется класс (или понятие), который можно определить через родовой признак плюс дополнительное отличие. Пример: «человек» — специфический вид по отношению к роду «животное», поскольку обладает признаком «разумная речь». Противоположность специфическому — абстрактно-общее (не выделяющее видовых различий) и абсолютно-единичное (неделимое).

¶Специфическое в естествознании

В биологической систематике понятие «специфический» закреплено в номенклатуре: видовой эпитет (species epithet) обозначает принадлежность к конкретному виду. Термин «специфический» в медицине и микробиологии означает строгую избирательность: «специфический антиген» — антиген, характерный только для данного возбудителя; «специфический иммунитет» — иммунитет против конкретного патогена; «специфическая терапия» — лечение, направленное на конкретную причину болезни, а не на симптомы.

¶Специфическое в гуманитарных науках

В юриспруденции «специфический закон» — норма, действующая в узкой области (например, lex specialis — специальный закон, отменяющий общий в случае противоречия). В лингвистике «специфический признак» — отличительный элемент, выделяющий одну единицу языка из ряда других (фонему, морфему). В культурологии «специфика» обозначает совокупность черт, свойственных культуре определённого народа или эпохи.

¶Критика и ограничения

Проблема специфического связана с трудностью проведения границы между видом и подвидом, между «особенным» и «случайным». В аналитической философии XX века обсуждался вопрос о том, существует ли абсолютная специфика признаков или любое отличие может быть сведено к количественным различиям. В биологии это проявляется в дискуссиях о критериях вида: многие признаки, считавшиеся специфическими, при детальном анализе оказываются континуальными.

¶Источники

• Аристотель. Категории. Метафизика.
• Кант И. Критика чистого разума.
• Гегель Г. Наука логики.
• Фома Синский. Сумма теологии.
• Логический словарь-справочник / под ред. Н. И. Кондакова.
• Биологическая энциклопедия.