Сретение Господне¶

Сретение Господне — один из двенадцати великих православных праздников, посвящённый встрече младенца Иисуса Христа с праведным Симеоном Богоприимцем в Иерусалимском храме. Отмечается 15 февраля по новому стилю (2 февраля по старому). В богослужебном календаре относится к переходящим праздникам, дата которого зависит от даты Пасхи.

¶Евангельское повествование

Описание события содержится в Евангелии от Луки (глава 2, стихи 22–39). Согласно этому тексту, по истечении сорока дней после рождения Иисуса Мария и Иосиф Обручник принесли младенца в Иерусалимский храм, чтобы исполнить предписания Закона Моисеева: принести жертву за очищение и представить первенца Господу.

В храме их встретил праведный Симеон, которому было обещано Духом Святым, что он не увидит смерти, прежде чем увидит Христа. Симеон взял младенца на руки и произнёс известное как «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром» — так называемый «Ныне отпущаеши». Одновременно в храме находилась пророчица Анна, дочь Фануилова, которая также признала во младенце Мессию и возвестила о нём всем, кто ожидал искупления Иерусалима.

¶Происхождение праздника

Праздник возник в раннехристианской Церкви. В IV веке он уже отмечался в Иерусалиме, о чём свидетельствуют паломнические описания. Первоначально Сретение отмечалось в день Пасхи, позже было выделено в самостоятельный праздник. В VI веке, при императоре Юстиниане I, празднование было распространено на всю Церковь. В 544 году император издал указ, предписывавший отмечать Сретение 2 февраля (по тогдашнему календарю) как благодарение за прекращение эпидемии чумы в Константинополе.

¶Богослужение

В православной традиции Сретение относится к числу Господских праздников. Богослужение включает всенощное бдение, литургию и особые песнопения. Канон праздника написан Космой Маюмским (IX век), а стихиры — Иоанном Дамаскиным. В богослужебных текстах особое место занимает песнопение «Ныне отпущаеши», которое поётся на вечерне праздника.

В Русской православной церкви Сретение Господне — праздник с полиелейным богослужением. В некоторых храмах в этот день совершается чин освящения свечей, символизирующих Христа — «Свет во озарение языков».

¶Символика и значение

Праздник имеет несколько смысловых пластов:

• Встреча Ветхого и Нового Завета. Симеон и Анна представляют праведников Ветхого Завета, ожидавших Мессию. Их встреча с Христом символизирует исполнение ветхозаветных пророчеств и переход к новой эпохе.
• Посвящение. По Закону Моисееву первенцы посвящались Богу. Принесение Иисуса в храм означает его посвящение Божественному служению.
• Просвещение язычников. Симеон назвал Христа «светом во озарение языков» — то есть язычников, народов, не входивших в израильское общество.

¶Сретение в народной традиции

В русской народной культуре Сретение связывалось с приходом весны и переходом от зимы к весне. В календаре оно считалось «половиной зимы» — точкой, после которой день начинает прибывать. Существовало множество примет, связанных с погодой в этот день: считалось, что если в Сретение холодно, весна будет поздней, а если тепло — ранней.

В народе в этот день было принято зажигать свечи и креститься на восходе солнца. Считалось, что свечи, освящённые в Сретение, обладают особой силой и защищают дом от несчастий. В некоторых регионах в этот день обходили дома с молитвой и окропляли жилище.

¶Календарь

Сретение Господне — непереходящий праздник и всегда отмечается 15 февраля по новому стилю.

¶См. также

• Благовещение
• Рождество Христово
• Крещение Господне
• Православный богослужебный календарь

¶Источники

• Евангелие от Луки, глава 2
• «Жития святых» — февраль, издание Московской Патриархии
• «Православный богослужебный календарь», издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
• «Словарь церковнославянских слов», издание Синодальной типографии